"отец Иоанн(Кронштадтский). Дневник" - читать интересную книгу автора

страшном Его пришествии судить живых и мертвых. А люди в большинстве
остаются или неверующими, или сомневающимися, бесчувственными, глухими к
евангельскому слову, пристрастными к суетному, и фальшивому слову
человеческому, к лицедейству и лицемерию, ко всему миражному, эфемерному, к
тому, что на один день. А о вечном, о том, что едино на потребу, забывают.
Мнози бо суть звана, мало же избранных (Мф. 20, 16).
Вспоминай вечерю велию и бесконечные блага, уготованные Домовладыкою, и
званных на нее милостию Его; все отказались из-за пристрастий житейских; и
потому ни один из званных не вкусил вечери Его. Это ужасно! Что за неверие,
неуважение к Владыке! Что за леность, что за пристрастия нелепые! И однако
же это так было и будет. Все идут широким путем легкого греха, все избегают
пути тесного и прискорбного, очистительного, испытательного,
приготовительного!
Человек ужасно непостоянен и изменчив вследствие первоначального
повреждения в раю: с высоты горнего созерцания и помыслов Божественных он во
мгновение может упасть в мерзость скверных, лукавых, блудных и хульных, злых
и завистливых помыслов и чувств, так, что после высокой духовной радости
приходится тайно плакать о своем окаянстве. Блажен, кто благодатью Божиею
утвердился непоколебимо в Боге и избегнул козней велиара-богохульника.
Боже мой! Как обесчестил враг создание, которое Ты сотворил по образу
Твоему. И доселе бесчестит всех нас днем и ночью бесчисленными грехами и
страстями, помыслами нелепыми, нечистыми, хульными, вредными, смущающими
души! Какое внимание, какая молитва, какое воздержание, какая борьба должна
быть в нас с врагами мысленными! Боже, помогай нам всем, особенно верным и
внимающим Тебе!
Настоящий видимый мир есть одна тень будущего духовного, бессмертного
века, будущей земли живых. Разумно ли привязываться к тени, а не к Самой
Истине, не к будущему, истинно реальному веку, и дню вечному? Преходит бо
образ мира сего (1 Кор. 7, 31); изменяются времена года, изменяется
непрестанно атмосфера; род преходит и другой род приходит; преходящи цари,
сменяются один другим; преходящи великие и посредственные люди и все таланты
их; преходяща красота человеческая и обращается в гной; преходящи образы дня
и ночи; бесконечно разнообразные формы злаков и всяких растений - все
преходит и превращается в тление. Один Бог никогда не изменяется и вечно
Один и Тот же пребывает, всеблагий, всесвятый, премудрый, прекрасный,
всеблаженный, вечный, всемогущий. И душа человеческая, по образу Его
сотворенная, - если достигла святости.
Человек так глубоко поврежден, растлен и осквернен грехом, до
бесконечности многовидным, что и подвизаясь долго в созерцании и богомыслии,
если на минуту выпустит духовные бразды ума и сердца, - сейчас может
ниспуститься до мыслей и чувств низменных, плотских, скверных, ибо корни
грехов глубоко и во все стороны проникают в сердце человеческое и бывает
нередко, что до смерти человека остаются в нем и парализуют душу его. Только
терпением, воздержанием, молитвою непрестанною, болезнями и страданиями
искореняются. "Я мелюсь зубами зверей, - говорил св. Игнатий Богоносец, -
чтобы сделаться чистым хлебом Божиим".
Сколько страстей различных, холодности и нерадения о душе и ее вечной
участи за гробом, уныния, роптания, непослушания, своенравия гнездится во
глубине наших сердец, и сколь мы нечисты пред Богом, почти всякую минуту
недостойны Его, а достойны Его разве только тогда, когда сознаем свои грехи