"Александра Огеньская. Старовский раскоп " - читать интересную книгу автора

пахло шампунем и мятной зубной пастой. Всеобщая резкость раздражала.
- Да, ничего. Ты иди...
Спать и спать, и спать... Проваливаясь в чехарду еловых лап, глухого
уханья филинов и перекличек синиц, успела услышать про "Не забудь позвонить
на работу, предупредить" и "Обязательно сходи к врачу". Даже вроде угукнула
в ответ, но в этом позже никакой уверенности не было.

Глава 2.

... Сказания Сибири. Легенда о Черной реке.

Говорят, "Ырташ" по-татарски означает "Черная река". Может, конечно, не
черная он, и не река, так, речушка, но, говорят, могуч и велик в старину был
Ырташ, кормилец и поилец себер татарларов(1*), а так ли - неведомо теперь.
Говорят еще, что когда Ырташ был настолько широк, что пущенная стрела
едва-едва достигала другого берега, а Атулу-батыр(2*) был так молод, что еще
бегал на женскую половину лакомиться урамой (3*), на берегу Ырташа стояло
селение, небольшое и небогатое, но жил в нем люд работящий, ленью не сидел.
И случилось так, что у уважаемого и богатого человека Сабира-абыя
любимая жена понесла. Долгое время духи были неласковы к красавице Нафизе,
много раз приносила она в жертву черных баранов, но только на седьмой год
сделалась не порожняя. Сабир-абый возрадовался и сразу призвал сихерче (4*),
чтобы тот дал предсказание о судьбе ребенка. Привечал при встрече, говорил
ласково, просил назвать судьбу будущего ребенка и духов задобрить, чтобы
наследник родился.
Сихерче призвал духов и сказал, что у Сабир-абыя дочь родится. И еще
сказал, что девочка будет любима духами, но больше детей у Сабир-абыя не
будет. Разгневался Сабир-абый, прогнал сихерче, даже не приветив на
прощание, как принято привечать мудрого человека. На пороге сихерче
пробормотал только:
- Пусть падет на тебя проклятье. Не захотел дочери - и не будет у тебя
дочери! И сыновей не будет!
И словно пена на реке истаял.
Старики говорили, что не к добру сердить ведуна, теперь духи навсегда
отвернутся от Сабыр-абыя и впредь не будет ему удачи. И в тот же день погиб
лучший баран стада абыя.
Испугался Сабыр, помолился духам, принес им в жертву балан и казылыки,
велел послать за сихерче, чтобы его уважить, но того и след простыл.
А через девять лун пришло время Нафизе-апа рожать, привели к ее постели
самую мудрую кентек инэ (5*) в селении. Тяжело рожала Нафиза-апа, три дня и
три ночи, и трех баранов зарезал для духов Сабыр-абый. Не услышали духи.
Тогда кентек инэ призвала в помощь Умай-ана (6*), и великая богиня прислала
в дом путника в потрепанном жилэне и старом тубэтее. Откуда он пришел, никто
не ведал, и никто не знал его лица. Имени своего странный человек тоже не
назвал, пошел прямо к Сабыр-абыю. О чем говорили, не ведомо, только скоро
путник ушел, даже не отведав баурсака. Сабыр-абый вышел с темным лицом и
велел повесить над всеми окнами и дверями агыйыки (7*).
Вскорости Нафиза разродилась, и в тот момент, когда дитя вышло из
чрева, ушла к прародителям. Кентек инэ приняла дитя и нашла у него на пятке
родимое пятнышко в виде змеи. Тогда она явилась к Сабыр-абыю и сказала: