"Хаим Оливер. Энерган-22 (научно-фантастический роман) " - читать интересную книгу автора

Человеку, живущему в обществе, где высшей социальной ценностью
почитается богатство, легко может показаться, что деньги - превыше всего.
Имея их, рассуждает он, можно приобрести все на свете и быть счастливым.
Вступивший на этот путь (а на него толкает сам дух капиталистического
общества) не подозревает, какие потери он понесет. Купить можно многое, но
за деньги не приобретешь настоящую любовь и дружбу. Простую привязанность,
тепло человеческого участия и сочувствия - даже этого купить нельзя! Заметим
кстати, что и сама возможность приобретения благ за деньги в обществе, где
эта возможность мнится безграничной, ныне сокращается на манер шагреневой
кожи. Ни за какие деньги уже нельзя приобрести самое элементарное -
безопасность. И дело не только в гангстерах, зарящихся на чужое богатство.
Судьба любого миллиардера теперь неотделима от судеб мира. Конечно,
можно отсидеться в комфортабельном бункере, но что прикажете делать на
отравленной и опустошенной земле, где миллиарды не что иное, как никчемная
бумажка?! Пока еще можно избежать пагубного городского смога, но стоит
грянуть экологической катастрофе, как и миллиардер не сыщет здорового,
чистого уголка природы!
Нельзя более жить по принципу "после нас хоть потоп!". Потоп может
накрыть в любую минуту...
Казалось бы, это должно быть ясно даже самым твердолобым.
Однако в человеке, которого обуял "демон наживы" или "демон
властолюбия", происходят зловещие перемены. Избранный им путь возвышения
требует хитрости и корыстного расчета, беззастенчивости и бессердечия,
энергии и сокрушительности, коварства и ледяного эгоизма. Иначе не победишь
конкурента и соперника, не ограбишь ближнего, не сколотишь "империю". А
действуя так, человек выжигает в себе все человеческое и превращает все
окружающее в ту же испепеленную пустыню. Духовная нищета среди богатств,
одиночество и опустошенность - конечный предел алчности.
Таков Мак-Харрис. Все немногое человеческое, что в нем осталось,
сосредоточено на сыне, но даже в этой любви - очень точный психологический
штрих! - есть что-то патологическое. Создатель могучей финансовой империи
настолько опустошил себя, что стоит исчезнуть последней душевной
привязанности, как он сам становится живым трупом.
В правдоподобии такого Мак-Харриса нас убеждает не только мировая
литература, создавшая обширную галерею портретов "обездоленных богачей", но
в известной мере и биографии подлинных миллиардеров. Впрочем, художественный
образ порою точнее жизнеописаний, ибо в нем, как в рентгенограмме,
высвечивается то сущностное, глубинное в человеке, что вуалируется будничной
действительностью. Все люди разные, варианты судеб различны, да и не во
всяком плутократе распад личности дошел до конца, так что реальные
мак-харрисы, особенно на публике, выглядят куда добропорядочней, безобидней
и человечней (выгляди они злодеями, им, между прочим, куда труднее было бы
действовать). Но хищничество от этого не перестает быть их сущностью. Здесь
образ Мак-Харриса весьма реалистичен и точен.
Предвижу резонный вопрос читателя: "демон наживы" превращает человека в
аморальное и антисоциальное существо. Но не лишает же ума?
Понимания, что для него самого, по большому счету, пагубно? Не лишает.
Но извращает ум, как и все остальное. Одержимость заставляет видеть лишь
одну цель, препятствия к ней и способы их преодоления. Уже по этой причине
узко нацеленный, сугубо прагматический ум мак-харрисов с трудом воспринимает