"Павел Орозий. История против язычников " - читать интересную книгу автора

страстей, также сама земля, которая имела те города, сначала выжженная
огнем, а потом затопленная водами, пропала от взоров людей, осужденная
навек.

Глава 6.

1. И вот теперь, если угодно, те, кто плевки, какие только могут,
изрыгают на Христа, Которого мы выставляем Судьей веков, между Содомом и
Римом различают случаи и сближают страдания, к которым мне не следует вновь
обращаться прежде всего потому, что они всем известны.
2. И все же с какой бы охотой я принял бы их мнения, если бы они честно
признавали то, что думают,
3. впрочем, я полагаю, что не следовало бы столь тягостно воспринимать
все то, что немногие, да и то по углам, не нашептывали бы о христианских
временах, при том, что мысль и речь всего римского народа были уже известны
благодаря согласному голосу и единому мнению;
4. несомненнейшим же образом было засвидетельствовано, что в результате
какой-то ничтожной и незначительной превратности в короткое время он до
такой степени пришел в недоумение по поводу обычного своего удовольствия,
что открыто восклицал: "Если бы был возвращен обратно цирк, ничего бы с нами
не случилось", то есть, ничего бы мечи готов не совершили в отношении Рима,
если бы римлянам дозволялось бы смотреть цирковые игры.
5. Разве только, как это происходит у большинства, особенно в это
время, (людей), которые после продолжительного покоя даже незначительное
возникшее беспокойство считают невыносимой тягостью, они те предостережения,
мягчайшие из всех, которые всех когда-либо касаются, ставят выше других,
когда-либо виденных и слышанных.
6. Я, по крайней мере, напоминаю им о том самом конце содомитов и
гоморрцев, чтобы они могли знать и даже понимать, как Бог пожелал покарать
грешников, как мог бы покарать, как намерен наказывать впредь.

Глава 7.

1. За 1070 лет до основания Города телкисы245 и карсаты246 вели упорную
войну против Форонея,247 царя аргивян,248 а также против паррасиев,249
надеясь на двойной успех, но так и не обрели победу.

245 Телкисы - речь идет о телкинах, которые известны как демонические
существа в греческой мифологии, история которых непосредственно связана с
Родосом. Рассказ о войне телкинов (телкисы у Орозия) и кариатов (карсаты у
Орозия) против аргивян заимствован нашим историком из Хроники Евсевия /
Иеронима. Орозий несколько изменяет датировку этих событий; согласно
упомянутой Хронике, эта война произошла в 230 году от Авраама (= 1034 г. до
основания Рима; Hieron. 230о).
246 Карсаты - имеются в виду кариаты, известные жрецы Дианы. Орозий
искажает имя Cariatii, фигурирующее у Иеронима (karoiatai у Евсевия).
247 Фороней - согласно Аполлодору, сын аргосского царя Инаха и океаниды
Мелии, брат Эгиалея. Фороней правил в Пелопоннесе (Apoll. II.1.1). Согласно
Павсанию, Фороней первый дал людям ремесла и научил жить сообществом (Paus.
II. 15.6).