"А.И.Осипов. Антирелигиозная религия " - читать интересную книгу автора

Вот это то положительное, чем характеризуется Православие: внимание к
себе, познание себя. Аскетика - это путь познания себя, через которое
человек действительно обращается ко Христу и начинается путь исцеления. # #
Какой главной чертой он характеризуется? Человек все больше смиряется.
Один из важнейших критериев правильного пути: смирение не видит себя
смиренным. ("Священная двоица, - пишет Иоанн Лествичник, - любовь и
смирение; первая возносит, а последняя вознесенных поддерживает и не дает им
падать".) # #
Это отличительная черта Православия. Не хотелось бы говорить в
отрицательных тонах о других христианских конфессиях, но для примера
обращусь к католичеству. Начиная с св. Франциска Ассизского, развивается
compassio, или чувственное сопереживание Христовым Страстям. Основная цель
этого - достижение любви через сопереживание. В книге Игнатия (Игнатий
Лойола (1491(?)-1556) - основатель ордена иезуитов, автор книги "Духовные
упражнения") есть один главный аккорд: "Представь себе!" Верующим предлагают
представлять мысленно страдания Христа. Его раны, кровь... Этим человек
доводит себя до такого психосоматического состояния, когда на теле
появляются раны, подобные ранам Христа. Это явление называют стигматами
("стигма" по-гречески - "клеймо"). # #
Православие же очень бережно хранит учение Древней Церкви. Ведь все
отцы единого христианства (до разделения Церквей) первого тысячелетия: Иоанн
Лествичник, Авва Дорофей, Кассиан Римлянин и Бенедикт Нурсийский -
категорически запрещают при молитве представление, воображение,
мечтательность. Ведь человеку важно истинное общение с Богом, для которого
необходимо очищение от грязи, а не психические эксперименты со своим
воображением. # #
#


Для чего нужны догматы? # #
#


И так ли важны для различения религий догматы?! Так ли мне,
действительно, важно, чем чистилище отличается от мытарств? Или чем рождение
Сына отличается от исхождения Духа? Что такое filioque? (Я называю основные
догматические отличия между православием и католичеством.) Это безусловно
важные, рациональные по своей природе вещи. Догматы, вообще вся церковная
дисциплина, - это только некая структура, вектор, указывающий направление
практической, духовной жизни человека. Только организуя верную духовную
жизнь, человек станет способным хотя бы прикоснуться к Тайнам Божиим. # #
Мне кажется, в начале пути не так важно знать догматы о Христе. Пока
человек издали смотрит на христианство, он может искренне заблуждаться.
Помните, как гоголевский Чичиков едет в одну из деревень, смотрит на
Плюшкина издали и удивляется: "Аль мужик, аль баба?" И пока он не подъехал
ближе - не убедился, что мужик. Так вот и с духовными вещами то же самое.
Нужно подойти ближе, и тогда мы сможем дать объективную оценку. Требуется
проявление как ума, рассудочной деятельности, так и сердца. "Блаженны чистые
сердцем, ибо они Бога узрят". У Исаака Сирина есть парафраз: "Душа видит
Истину по силе жития". Поэтому искренне ищущие Истину люди из любых религий,