"А.И.Осипов. Ф.М.Достоевский и христианство " - читать интересную книгу автора

Алексей Ильич Осипов

Ф. М. Достоевский и христианство

#
Ф. М. Достоевский и христианство # #
#
К 175-летию со дня рождения

11 ноября 1996 года в Издательстве Московской Патриархии в рамках
"Издательских сред" состоялся вечер, посвященный 175-летию со дня рождения
великого русского писателя Ф. М. Достоевского. Вечер организовал Отдел
церковной благотворительности и социального служения Московского
Патриархата, возглавляемый архиепископом Солнечногорским Сергием. С докладом
о творчестве писателя-христианина выступил профессор Московской Духовной
академии А. И. Осипов. Предлагаем вниманию наших читателей этот доклад.

Лучшие люди познаются высшим нравственным развитием и высшим
нравственным влиянием. Ф. М. Достоевский
Федор Михайлович Достоевский принадлежит к той сравнительно
небольшой части человечества, которая именуется людьми живыми, людьми,
несущими в себе огонь, никогда не перестающий возгревать их души в искании
Истины и следовании ей. Может быть, наилучшим фоном для изображения этих
людей является другая часть человечества, о которой Господь Иисус Христос
сказал Своему ученику: "Предоставь мертвым погребать своих мертвецов" (Мф.
8, 22). Эти другие - люди мировоззренчески безразличные. Они не задумываются
о душе, о нравственной ответственности перед совестью и Богом, об истине, о
каком-то ином смысле жизни, кроме посюстороннего, исключительно земного,
преходящего. Это те "теплохладные", о которых Писание говорит: "Извергну
тебя из уст Моих" (Откр. 3, 15). Как далек от них по типу своей личности
Достоевский! При всей сложности характера и нравственных проявлений своей
непростой натуры это был человек, горящий исканием, ищущий святыни, высшей
Правды - не философской отвлеченной истины, большей частью ни к чему не
обязывающей человека, но Правды вечной, которая должна воплощаться в жизнь и
сохранять человека от духовной смерти. Однако только с точки зрения вечности
можно, по Достоевскому, говорить о Правде, ибо она есть Сам Бог, и потому
отречение от идеи Бога неминуемо приведет человечество к гибели. В уста беса
в "Братьях Карамазовых" Достоевский влагает следующие знаменательные слова:
"По-моему, и разрушать ничего не надо, а надо всего только разрушить в
человечестве идею о Боге, вот с чего надо приняться за дело! С этого, с
этого надобно начинать, - о, слепцы, ничего не понимающие! Раз человечество
отречется поголовно от Бога, то само собою, без антропофагии, падет все
прежнее мировоззрение и, главное, вся прежняя нравственность, и наступит все
новое. Люди совокупятся, чтобы взять от жизни все, что она может дать, но
непременно для счастья и радости в одном только здешнем мире. Человек
возвеличится духом божеской, титанической гордости и явится человеко-бог...
а ему "все позволено"... Для Бога не существует закона! Где станет Бог - там
уже место Божие! Где стану я, там сейчас же будет первое место... "все
дозволено" и шабаш!" Мысль о великом значении для человека веры в Бога и
бессмертие души Федор Михайлович высказывает и развивает во многих своих