"А.И.Осипов. Россия сегодня и славянофилы " - читать интересную книгу автора

острее начинает осознаваться сколь простая, столь же и безусловная истина:
народ, не осознавший причин бывших своих бедствий, не избегнет будущих.
Постепенно спадает с глаз пелена и взор русского человека начинает видеть,
что атеизм с его циничным призывом: "Верь, человек, что тебя ожидает вечная
смерть" - есть не что иное, как открытая диверсия против человека, как
идеология глубочайшего отчаяния, бессмыслицы и смерти прежде смерти;
начинает видеть, что человек это не компьютер и не обезьяна, которой
достаточно "хлеба и зрелищ", но существо высшего порядка. На Руси вновь
начинает открываться лик Христов, и все большее число русских людей
убеждается в том, что мы, как говорил Достоевский, русские в той мере, в
какой мы - православные. Пробуждению и развитию этого, можно сказать, нового
сознания в большой степени способствует новая по отношению к Церкви политика
государственной власти. Из весьма многочисленных фактов достаточно указать
хотя бы на буквально лавинное открытие православных приходов, монастырей,
новых семинарий и различных духовных училищ и школ, издание церковных,
религиозных, религиозно-философских журналов, книг, газет, "листков" и т. п.
Эту свежую, тонизирующую струю, пробудившуюся в духовной жизни России, для
многих еще непонятную, для большинства неожиданную, удивительно точно
выразил... Ф. М. Достоевский в "Дневнике писателя": "Неожиданного (впрочем,
далеко не для всех), - писал он, - было то, что народ не забыл свою великую
идею, свое "православное дело" - не забыл в течение рабства, мрачного
невежества, а в последнее время - гнусного разврата, материализма, жидовства
и сивухи... Даже, может быть, и ничему не верующие поняли теперь у нас,
наконец, что значит, в сущности, для русского народа его Православие и
"православное дело". ...Что это именно есть прогресс человеческий
всеочеловечивание человеческое, так именно понимаемое русским народом,
ведущим все от Христа, воплощающим все будущее свое во Христе и во Христовой
истине и немогущим и представить себя без Христа".

С ДРУГОЙ СТОРОНЫ

- самую острую боль вызывает то многое, что совершается в России по
отношению к России. Как известно, древо узнается по плодам. Свобода двулика.
Отрицательной ее стороной (произволом) и пользуются те, у которых в
сокровищнице сердца хранится злое (Мф. 12,35). Они разрушают Россию. При
этом особенно отчетливо просматриваются два принципа, последовательно
проводимые в жизнь: "Разделяй и властвуй" и "Разнуздать, чтобы взнуздать".
Хорошо известна мысль, что нет такой доброй вещи, которую нельзя было бы
извратить. Так вот и "свободой" и разделяют, и разнуздывают, и взнуздывают
Россию, все русское. Почему и зачем? Во-первых, Россия всегда была предметом
глубокой неприязни со стороны всех антихристианских сил, справедливо
усматривающих в ней самую большую твердыню наиболее чистой веры Христовой -
Православия. Даже "в западных вероисповеданиях, - замечает Хомяков, - лежит
глубокая неприязнь к восточной Церкви", вызванная, конечно, незнанием
Православия. Во-вторых, как писал святитель Игнатий Брянчанинов:
"Европейские народы всегда завидовали России, старались делать ей зло.
Естественно, что и на будущее время они будут следовать той же системе". И
сейчас в конце XX века, несмотря на великое оскудение на Руси и веры, и
богатства, даже остающееся в ней оказывается еще достаточным для прежнего
отношения. Об этом свидетельствуют хотя бы следующие слова первоиерарха