"Наталия Осояну. Город и Мастера" - читать интересную книгу автора"Я просто успел, Наставник. Я оказался рядом, когда она прыгнула, и сделал все очень быстро". "Другие тоже были быстрыми". "Я... оказался быстрее". Он и сам не знал, почему все так получилось. В чуждом мастерам языке людей существовало еще одно странное и непонятное слово - "удача". "Что же, - наставник пристально вгляделся в мерцающее существо, плотно укутанное в прочнейшую сеть. - Насколько я знаю, ты еще не определил свою Цель... ее я определю за тебя - ты будешь изучать это создание. Братья дадут тебе лабораторию и все необходимое. Работай, Мастер, нам будут нужны новые знания о них..." Недавний Ученик, а ныне Мастер, следуя отточенному за века ритуалу, склонил голову. Наставник проследовал мимо, словно тут же забыв о произошедшем, но на самом деле, конечно, он все помнил - Мастера никогда ничего не забывают. Ученик-Мастер снова ощутил то же самое чувство, которое обуяло его в момент, когда сеть вернулась непустой. Это было странно, и он решил при первой же возможности навестить Техника: не исключено, что-то из его внутренних компонентов вот-вот сломается... влияние Мастеров все росло. Это происходило очень незаметно, и люди сами не поняли, что случилось. Просто они проснулись однажды утром под тотальной опекой Мастеров - как под стеклянным колпаком... (из устных преданий жителей Города). ... оказавшись в наглухо закрытой стеклянной колбе - Мастер выбрал самую большую, хоть и подозревал, что для души достаточно было бы и самой маленькой, - она сразу же взмыла к "потолку" своей необычной тюрьмы. Может, прозрачность преграды, ее кажущееся отсутствие обманули это создание, а, может, небесный компас безошибочно определил направление, в котором следовало двигаться - вверх, к облакам. Мастер обозначил это как интересный момент, о котором следовало обязательно доложить Наставнику. Усевшись на стул (а, поскольку форма тела Мастеров все-таки была в общих чертах человеческой, их помещения для жилья были обставлены все-таки на человеческий лад, за исключением, разве что, кроватей - ведь Мастера не |
|
|