"Лев Остерман. О, Солон! (История афинской демократии)" - читать интересную книгу автора

любознательность побудили Солона заняться морской торговлей. Он много
путешествовал, наблюдал жизнь других народов и, будучи склонен к
философии, размышлял о судьбе своей родины - Аттики. Увлекся поэзией.
Писал для развлечения, а затем и всерьез - облекая в стихотворную форму
плоды своих размышлений. Одно из ранних стихотворений положило начало его
политической карьере. Вот как описывает Плутарх этот эпизод:
"Афиняне, утомленные долгой и тяжкой войной с мегарянами из-за Саламина
(острова близ Афин - Л.О.), запретили Законом, под страхом смертной казни,
предлагать гражданам вновь в письменной или устной форме продолжать борьбу
за Саламин. Солона огорчало это позорное положение. Он видел, что многие
молодые люди ждут только повода, чтобы начать войну, не решаясь сами
начать ее из-за этого закона. Поэтому он притворился сумасшедшим; из его
дома по городу распустили слух, что он выказывает признаки
умопомешательства. Между тем, он тайно сочинил стихи, выучил их, чтобы
говорить их наизусть, и вдруг бросился на площадь с шапочкой на голове.
Сбежалась масса народа. Солон, вскочил на камень, с которого говорили
глашатаи, пропел стихотворение, которое начиналось так:
С вестью я прибыл сюда от желанного всем Саламина
Стройную песню сложил, здесь, вместо речи, спою.
Это стихотворение носит заглавие "Саламин" и состоит из ста стихов; оно
очень изящно. Когда Солон пропел его, друзья его начали хвалить стихи,
особенно настойчиво Писистрат советовал послушаться Солона. Тогда афиняне
отменили закон и опять начали войну, а военачальником поставили
Солона".(Солон, VIII)
Прелестна маленькая хитрость Солона, притворившегося безумным, чтобы
обойти запрет. Для этого он побежал и надел шапочку - афиняне в городе
ходили с непокрытой головой. Может вызвать недоумение, что ему поручили
командование. Но в ту пору навыками военного дела владел каждый гражданин,
и специальных знаний от командующего не требовалось. Но самое любопытное
здесь - роль поэзии. Почему именно стихотворная форма призыва к оружию так
вдохновила сограждан Солона? Хотя письменность уже существовала, книг у
афинян еще не было. Зато много было бродячих сказителей - рапсодов. Поэмы
Гомера из поколения в поколение передавала устная традиция. События
политической жизни, недавняя история тоже находили свое выражение в
стихотворных повествованиях. Древние греки были ценителями поэзии. Для нас
Солон интересен главным образом как реформатор и законодатель, но для
своих соотечественников он был еще и великий поэт, чьи стихи, наряду с
поэмами Гомера, столетия спустя дети заучивали наизусть в школе.
Традиция почитала Солона одним из самых знаменитых мудрецов своей
предыстории. Геродот пересказывает следующую характерную легенду о нем:
"Солон однажды посетил лидийского царя Креза, который показал ему свои
несметные сокровища и спросил, встречал ли Солон самого счастливого
человека на земле. К разочарованию владыки, полагавшего, что богатство
дает ему право на такое звание, Солон ответил, что это афинянин по имени
Телл.
"Этот Телл, - сказал Солон, - жил в цветущее время родного города, у него
были прекрасные и благородные сыновья, и ему довелось увидеть, как у всех
них также родились и остались в живых дети. Это был по нашим понятиям
зажиточный человек. К тому же ему была суждена славная кончина. Во время
войны афинян с соседями он выступил в поход и при Элевсине обратил врагов