"Александр Сергеевич Панарин. Стратегическая нестабильность ХХI века" - читать интересную книгу автора

демонстраций превосходства. Абсолютное превосходство для нее - не преходящее
состояние или счастливая случайность, а то, без чего она не согласна жить.
Именно здесь и скрывается главная тайна начавшейся мировой авантюры.
Дело в том, что наряду с идеологией существуют светские формы знания -
экономика с ее холодной статистикой, социология, демография. И все они
достоверно свидетельствуют, что уже через двадцать лет "неправильно
устроенный", "нелиберальный" Китай опередит США по большинству экономических
показателей и станет первой державой мира. Примерно еще столько же лет
понадобится Индии, чтобы опередить США и стать второй после Китая
сверхдержавой мира. Если бы пространство бытия не было так трагически
искривлено великими учениями, то в самом факте экономического возвышения
одних и отставания других не было бы ничего экстраординарного и
миропотрясательного. Более того, все светские науки, не заряженные
идеологическим манихейством, постулируют естественно-неизбежный характер
неравномерности экономического, демографического, технологического развития.
Там, где есть динамика, там неизбежно присутствует неравномерность. Но
подобные вещи легко объяснять остуженному сознанию, обычно выступающему в
двух разновидностях: научном и обыденном. Идеологически заряженному сознанию
это объяснить невозможно. Для него всегда побеждают те, кому положено.
Кто воплощает самую передовую по меркам либерального учения
экономическую модель? Разумеется, США.
Кто воплощает самую передовую демократию, дающую наибольший простор
свободной индивидуальной инициативе и соревновательность? Разумеется, они
же.
Кто, наконец, воплощает новейший тип личности, свободный от всех
традиционных комплексов и пережитков? Опять-таки они же. Следовательно,
абсолютное превосходство США - экономическое, научно-техническое,
интеллектуальное, является больше чем фактом - непреложной формационной
закономерностью. Допустить иное - значит перевернуть всю "логику мира" с ног
на голову, перечеркнуть усилия всех тех, кто формировал весь этот новый
прекрасный мир, воспитывая нового, либерального человека, это значит создать
расстройство в рядах великой либеральной армии передового человечества,
посеять сомнения в присутствии и перед лицом чужих - традиционалистов,
коммунистов, фундаменталистов, жаждущих реванша.
Допустить это - значит выбить почву, лишить перспективы всех тех, кто
сделал ставку на либеральные идеалы, на американский мировой порядок, на
глобальное открытое общество.
А может быть, идеологический ущерб еще выше, может, он затрагивает
статус западной цивилизации как таковой? Дело в том, что либеральная
идеология, в отличие от марксистской, обосновывает свои формационные
презумпции посредством методов глубинной культурологии. Марксизм
рассматривает формационную динамику как культурно нейтральную, связанную
исключительно с развитием производительных сил - и потому понимает ее
универсалистски. Одним словом, формации не имеют культурно-цивилизационной
специфики, и потому между народами и культурами существуют одни только
количественные различия, связанные с врйменным отставанием регионов,
располагаемых на одной и той же оси мирового исторического времени, друг от
друга.
Современный либерализм, использующий данные сравнительной культурологии
и этнологии, поместил прогресс как особую "машину времени" в пространство