"Н.З.Парамонов. Критика догматизма, скептицизма и релятивизма (Учебное пособие) " - читать интересную книгу автора

3. Релятивизм, софистика и эклектика...................................
.................. 90
4. Социологический релятивизм .........................................
95
5. Релятивизм, современный ревизионизм и нигилизм
.......................115

Заключение .................. 128
Литература................... 130


ВВЕДЕНИЕ

Строительство коммунистического общества, осуществляемое советским
народом под руководством Коммунистической партии, опирается на прочную
научную основу, на марксизм-ленинизм, который вооружает трудящихся знанием
наиболее общих законов развития природы и общества, дает метод познания и
революционного действия, указывает пути коренного переустройства старого
общественного строя, открывает необозримую перспективу планомерного движения
вперед, к великой исторической цели.
Это движение, овеянное революционным пафосом сотен миллионов людей,
тревожит наших врагов, вызывает в них отчаяние и страх перед будущим, слепую
злобу и ненависть ко всему передовому и прогрессивному. Вот почему в
настоящее время различные империалистические круги усиленно активизируют
свои действия, направленные на подрыв могущества Советского Союза и всего
социалистического лагеря, на разобщение стран социализма, на ослабление
международного коммунистического фронта. То там, то тут почти непрерывно
империалисты организуют заговоры и провокации, предпринимают агрессивные
военные акции, устраивают идеологические диверсии и тщетно пытаются
предотвратить неотразимое воздействие великого учения Маркса, Энгельса,
Ленина на ход мировых событий.
Характеризуя идеологию в целом как искаженную форму человеческого
знания, буржуазные теоретики настоятельно рекомендуют "освободиться" от нее,
от всякой идеологической борьбы в интересах развития "чистой" науки. В
концепции "деидеологизации" реакционная буржуазная идеология, и впрямь
искажающая действительность, преднамеренно отождествляется с научной
идеологией марксизма-ленинизма, освещающей путь революционного
преобразования всех старых укладов общественной жизни. Это делается для
того, чтобы фальсифицировать и опорочить марксизм-ленинизм, показать, что
он, будучи идеологией рабочего класса, является иллюзорным и, подобно всякой
идеологии вообще, будто бы не дает и никогда не может дать истинного знания
[1]. Таким образом, проповедь идеологического разоружения на деле
оказывается особой формой проявления антикоммунизма.
1 На разных этапах человеческой истории различные идеологии отражают
общественное бытие по-разному и с различной степенью объективности. Одни из
них крайне мистифицируют действительность, другие "схватывают" ее более или
менее реалистично, более или менее правильно. Но в целом вся домарксистская
идеология не поднимается в понимании природных и социальных явлений до
подлинной научности, не выходит за узкие рамки эгоистических интересов
эксплуататорских классов.