"Целительная ходьба и походки Силы" - читать интересную книгу автора (Каптен Юри Леонардович)

Противопоказания и возможные опасности

В самая общая причина опасности любых методик связана с требованием соблюдения гармоничности в 3-х основных процессах: в привлечении, накоплении и расходовании жизненной энергии Праны-Ци. А каждый из них, в свою очередь, базируется на правильной канализированности внутренних энергий. Аналогия здесь может быть самая простейшая: система водопровода. Если у вас есть много воды при входе в систему труб, и кранники на выходе работают нормально, но сами трубы проложены неправильно, или если они где-то засорились, то и результаты в пользовании этой водой могут быть далеки от желаемых…

Единственным условием сугубо оккультного прогресса в направлении ясновидения и исцеления является превышение накопления Праны-Ци над расходованием. Лишь в этом случае старик сможет снова стать молодым, а молодой — добиться качественной транс формы низших тел (в чисто механическом оккультном аспекте). Поэтому все проблемы на самом деле здесь связаны с тремя основными процессами: — требованием существенного сокращения непроизводительных трат жизненной энергии Праны-Ци, — накоплением-приобретением жизненной энергии; — умением канализировать и должным образом складировать получаемую специальными тренировочными методами Прану-Ци; справляться с избытками больших количеств жизненно-активных тонких энергий.

Первая проблема решается во многом даже на уровне экзотерических проявлений любой религии, и вы должны взять в сферу своего рассмотрения и анализа религиозные ценности. Поэтому, я настоятельно вам советую взять в качестве фундаментальной основы или базиса какую-то одну из мировых религий, опирающуюся на подлинное Писание и Сына Божьего, то есть «уполномоченного Господом» и личное Проявление Божества.

В связи со столь модными ныне даосскими методами, стоит заметить, что изначально даосизм был персоналистической религией, с личностным же пантеоном, доставшимся еще со времен Атлантической цивилизации. Позднее уже изменился и сам пантеон, и возросла роль имперсональных аспектов практики. Так что не стоит ссылаться лишь на некое безличностное и туманное для западных мозгов понятие Дао (или Тао), когда говорят о даосизме, и рассматривать этот имперсональный аспект как единственно правильный.

Все мировые религии призывают отказаться не только от гнева, похоти и жадности, но и от мирского тщеславия, ориентации на накопление денег, стяжание известности и власти. Более того, постепенное углубление и постижение религии приводит также к добровольному отказу и от куда более тонких форм религиозного тщеславия…

На важность накопления жизненной силы (Праны-Ци) сейчас указывают многие книги по теории китайского Ци-гун или индийской Йоги. Но есть еще более важные факторы, среди которых на первом месте стоит умение правильно утилизировать накопление Праны-Ци. Да, если у вас накопление внешних энергий будет превышать ее расход, то и старик станет молодым, а семидесятилетняя бабушка сможет крутить сальто. Если… раньше не повредятся в психике. Потому что нужно не только чистое состояние аурических каналы (что достигается душевной чистотой), но и умение вовремя различить столь часто возникающие при всех подобных практиках энергетические дисбалансы.

Как можно очистить тонкие каналы в ауре? — только сознательным воспитание в себе хороших эмоций, доброжелательности, чистоты помыслов и даже отдельных мыслей.

Как этого добиться? — встать на путь той или иной религии, что позволяет не только структурировать практику, но и получить поддержку соответствующего группового поля верующих (эгрегора). И вот этого-то всего и нет в разных новомодных учениях западных интеллектуалов… А также — и в некоторых сравнительно новых религиозных конфессиях, где религию воспринимают чисто умственно, без глубинного осмысления и конкретных практик.

Все многочисленные беды мирского человека связаны с его самопоглощенностью и ложными самоотождествлениями с телом, эмоциями и мыслями.

Первоначальное умственное постижение эзотерических знаний и даже формирование ориентации на вхождение в Царствие Небесное часто приводит, на первом этапе, лишь к более тонким формам эгоизма: человек очень любит свою Карму, думает лишь о том, как лично ему попасть на Небо, холит и лелеет лишь свое собственное душевное и духовное благополучие. Эгоизм на первых порах никуда не исчезает.

Порочный комплекс поглощенности собственными чувствами, переживаниями и мыслями при этом также не ломается: зеркало постоянной самоотражения себя в себе лишь подвергается некоторым изменениям и не более того. Часто можно видеть горделивое чувство собственной избранности, опьянение своей личной проповеднической миссией, боязнь поскупиться даже малой толикой будущих небесных благ во имя ближнего… — вот общие проявления этого сугубо умственного принятия человеком религиозных и эзотерических истин…

Поэтому постоянные страхи, бесчисленные волнения и суетливая хлопотность мирского человека (которые в сочетании с бесконтрольным сексом уносят львиную долю запасов жизненной силы Праны-Ци) нередко сменяются иными, более тонкими страхами, волнениями и хлопотами у новичка в религии. Он порой может даже натворить немало разных бед, что в реальности отягощает Карму, а не избавляет от нее. В итоге и получается тот самый парадокс, когда:

Ибо Дух Божий, Искра Божья в каждом человеке над стоит над душевными оболочками, и лишь тот, кто во имя Бога готов поскупиться даже Кармой своей, который ставит объективное благо выше своей субъективной тонкоматериальной выгоды — лишь тот воистину может войти в Царствие Небесное.

Стандартный религиозный Путь, как правило, не предусматривает специальных методов активного накопления Праны-Ци. Дай-то Бог справится с уже имеющимися энергиями плоти, не пустить их на ложные цели и по ложным путям…

Более того, на практике некоторые формы фетишизма и попытки заменить Бога живого Богом закостенелым, нарисованным в чьем-то воображении — такой уровень понимания религии может приводить к дополнительным тратам энергии Ци.

Экзотерический уровень любой религии, в целом, дает скорее «программу минимум», избавляя человека от пребывания в аду, но обычно не исключающий необходимость новых перевоплощений. Лишь глубинное, сугубо внутреннее пребывание в Боге, узрение Бога на всех уровнях Его проявления, и полный отказ от всех личностных привязанностей, характеризующих святых, может избавить от порочного Колеса Сансары.

Специальные методы накопления и преобразования жизненной силы Праны-Ци позволяют существенно увеличить продолжительность жизни, а значит, и КПД эволюционного прогресса Монады в земных условиях. Ибо чем дольше мы живем здесь, тем больше сможем переосмыслить и переоценить, тем больше структурных аурических преобразований мы имеем возможность произвести сами с собою.

Йога — как китайская, так и индийская или даже мусульманская — в несколько раз сокращает общее время, необходимое Монаде для прогресса в условиях земного пребывания. Однако, и опасности возрастают при этом тоже в несколько раз. И, если накопить Ци, вернуть молодость хотя бы частично, довольно трудно, то правильно утилизировать дополнительные количества жизненной энергии Праны-Ци — еще сложнее.

Насильственное открывание чакр, преждевременное искусственное пробуждение тончайших энергий Кундалини, смещение «точки сборки» незнамо как и незнамо куда — эти и другие неправильности могут в итоге настолько повредить душевные оболочки, что на их восстановление хотя бы до первоначального уровня может уйти 2–3 новых воплощения.

Но даже при отсутствии грубых нарушений космических законов эволюции, просто накопление запасов Праны-Ци уже примерно через полгода-год практики, как я уже упомянул выше, ведут к появлению неиспользованных аурических энергий, которые довольно трудно утилизировать…

Признаки накопления этой неутилизированной Праны-Ци проявляются чаще всего в следующем: общее перевозбуждение, суетливость, ослабление контроля речи и действий, повышенная нервозность… Подсознательно человек не знает, куда себя деть, чем бы таким заняться…

Однако, в самом начале занятий биоэнергетическими практиками, первое, что обнаруживает человек в возрасте, это трудности с приобретением Ци: образовавшиеся в его ауре пробки и многочисленные ментальные блоки («ментальная закостенелость») существенно снижают эффективность всех форм Праная-мы, а на уровне Физического тела зашлакованность тканей возрастными отходами препятствует непосредственному омоложению. В итоге первичные поступления Праны-Ци посредством даосских или индийских упражнений очень часто ведут к болезненным явлениям. Если вы давно не подметали в комнате, то обычно пыль и грязь становятся незаметными, но стоит взять в руки веник, и вы ужаснетесь! Так и применительно к телу: как только очистительные и энергонакопительные упражнения начнут поднимать и взбаламучивать возрастные отходы, после первичного эффекта радостного наполнения у человека обычно появляются болезненные ощущения. Эти непонятно даже откуда взявшиеся болезни часто называют «подснежниками»…

Мой личный опыт и жизненные истории большого числа моих знакомых показали здесь удивительное сходство: обычно через две недели регулярных занятий Йогой человек заболевает.

Появление каких-то болевых ощущений, порою незнакомых ранее, простудные заболевания и общее недомогание — типичные признаки начала чистки. Вообще, прочистка и поступление энергии в забитый, зашлакованный энергетический канал всегда воспринимается как боль. На этом уровне следует применять обычные медицинские средства.

Однако, небольшие недомогания можно и нужно устранять оздоровительными даосскими процедурами и лечебной ходьбой. Специальная оздоровительная ходьба здесь имеет много преимуществ (хотя, по большому счету, не заменяет целесообразности дополнительного практикования Тайцзи-цюанъ или иных методов): нагрузки здесь поддаются точному дозированию, медитативная ходьба одновременно позволяет накапливать дополнительные количества Праны-Ци, и сразу гармонизировать-перераспределять жизненные токи.

Следует также запомнить: при всех инфекционных заболеваниях, включая сюда и грипп, насильственная накачка Праны-Ци категорически противопоказана. Зато медитативное очищение трансцендентным Божественным Светом, «прожигание» болезней за счет медитации над Божественным Пламенем, наоборот, приносит благие результаты. Мне однажды удалось снизить себе температуру в 39,5 градусов по Цельсию до 37,5 лишь за счет того, что после принятие одной таблетки аспирина я в лежачей позе мысленно погрузился в очищающий Огонь Ментального плана (или Мира Огненного, в рериховских терминах).

Повышение электростатического потенциала кожи в результате даосских упражнений может вызывать и сравнительно безобидные «неприятности», которые, однако, вполне объективны, и здесь не следует расстраиваться. Так, еще в 1994–1995 гг. я обнаружил, что при моих попытках пальцами стереть пыль с электронных табло на домашнем аудио-видео комплексе, все индикаторы на несколько минут вообще выходили из строя. Чудеса стали происходить и с наручными электронными часами: иногда они давали неверные данные или вообще останавливались безо всякой на то причины.

В конце 1996 и в 1997 гг. прикосновение пальцами к железной трубе или металлическому чайнику вызывали порой электрический разряд, и меня кусало им, будто прикасался к конденсатору. О процессе снимания с себя свитера с синтетикой я уже не говорю: сыпались искры, и волосы на несколько минут становились дыбом, а прикосновение даже к пальцам другого человека давало все тот же болезненный разряд. Однако, я понимал, что все это было признаком накопления энергий Праны-Ци, и вскоре такие явления уменьшились за счет вбирания в себя излишков энергетики на поверхности ауры вовнутрь. Поэтому освоить приемы глубинного запасания энергий Праны-Ци в костях не менее важно.

Как я уже не раз говорил, самым трудным является не накопление энергий Праны-Ци, но умение рационально ею пользоваться и направлять на благие цели. И одно только умение запасать Прану-Ци в костях никак не может быть альтернативой благих дел. Да и для чего она будет использоваться, эта запасенная энергия? Для продолжения материалистической жизни? Для того, чтобы выживать в трудных условиях, есть все подряд и не бояться за желудок, больше заниматься сексом?

Нестареющее животное или богочеловек? — вам самим выбирать…

В заключение приведу также несколько сугубо медицинских противопоказаний и ограничений, справедливых независимо от конкретных методов биоэнергетических практик:

При пониженном кровяном давлении следует быть осторожным с опусканием Ци в нижний дан-тянь, а при повышенном, наоборот, надо проявлять аккуратность с поднятием энергетики вверх.

Не следует делать энергетизирующие упражнения непосредственно перед сном: может возникнуть трудноустранимая бессонница и сбиться режим суточной активности.

Не следует выполнять какие-то биоэнергетические практики при резких перепадах кровяного давления, неуправляемой смене настроения, неустроенностях в личной жизни, в состоянии тревоги или неопределенности.

Нельзя мыться после ритмической ходьбы — зачем же смывать всю накопленную энергетику? Более того, если в процессе ритмической ходьбы выделяется пот, это означает, что вы достигли предельного уровня нагрузки. Этот пот надо втирать обратно в тело, но никак не смывать. Вообще мыться или принимать водные процедуры после любых биоэнергетических практик можно не ранее, чем через 2 часа после их окончания.