"Мифы медицины традиционной и нетрадиционной" - читать интересную книгу автора (Каптен Юри Леонардович)

Тема 2. Мифы нетрадиционной медицины: ловушки для простаков

Книги с «сытинскими» формулами с для получения многочисленных благих результатов, включая прежде всего самоисцеления когда-то произвели в России едва ли не сенсацию. Действительно, во многом мы такие—какими сами себя хотим видеть, и корни здоровья следует прежде всего искать в нашем сознании.

Если мы проанализируем, почему мы болеем, то нетрудно будет прийти к выводу, что прежде всего мы болеем потому, что разрешаем себе болеть. Еще в школьные годы немалое число детей, чтобы не ходить в школу, предпочитали болеть или искусно прикидывались больными. Это разрешение себе болеть сохраняется и в зрелые годы.

Более того, нетрудно выявить и пагубно воздействующее незримое телепатическое внушение со стороны общества. Оно состоит в том, что человек старше 50 лет уже едва ли не обязан быть старым, и удивленные возгласы, когда есть явное противоречие между большим паспортным возрастом и сохраненной биологической молодостью—все это из той же области. Фраза «Как? Вам 85, а вы еще бегаете в парке?» по сути означают «Вы еще живы? Удивительно! Ведь вам давно место в могиле». Так что серьезным врагом здоровья в старости является и коллективное общественное сознание.

Поэтому многократное повторение утвердительных формул (аффирмаций) важно как противодействие пагубному влиянию телепатических общественных внушений.

Кроме того, многократное повторение утвердительных формул для самопрограммирования нетрудно, и оно не требует специальных знаний и особой квалификации. Основная сложность заключается лишь в том, что мы должны различать явный самообман и самоослепленность от реального положения дел и конкретного состояния здоровья в целом и отдельных органов в частности. Хотя между этими крайними полюсами и нет четкой разницы, и границы здесь сильно размыты.

Продвинутые уровни самоуправления через настройки своего сознания поначалу может показаться довольно трудным занятием. Особенно тяжело отслеживать и анализировать потоки своих неуправляемых мыслей: сначала это вообще кажется невозможным. Но со временем, по мере практики, такое самоуглубление становится все более и более легким делом, и оно начинает приносить не только радость, но и подлинные прагматические выгоды. Особенно в плане здоровья.

Так что я бы рекомендовал, даже если вы систематически делаете какие-то тренировочные комплексы, не гнушаться многократным повторением особых формул самовнушения или самонастройки, направленным на достижение ясного и чистого сознания-ума и крепкого телесного здоровья. Какими бы примитивными такие формулы не казались. При этом следует не столько стремиться найти в книгах все более и более совершенные и «самые правильные» формулы в аспекте изящности, сколько систематически практиковать те, которые вам самим кажутся наиболее адекватными и применимыми лично для вас.

В этих практиках вербальных формул нет ничего вредного, и нет в них нежеланных побочных последствий, разве что явный самообман или самообольщение. Чтобы избежать этих эффектов лучше изменять эти словесные формулы примерно следующим образом: вместо утверждения «я абсолютно здоров» (особенно когда это явно не так!) проговаривать «я с каждым днем становлюсь все более здоровым», вместо «я спокоен» говорить «я с каждым днем становлюсь все более спокойным». Это не только более адекватно отразит положение дел, но и придаст некую динамичность вашим внутренним (подсознательным) устремлениям.

Что же касается особых магических заговоров, — здесь ситуация уже существенно другая. Эти категории формул из области оккультизма подчиняются определенным оккультным законам магии и колдовства. А потому требуется особая внимательность и некоторая мистическая «квалификация». Особенно осторожными надо быть с мистическими формулами на незнакомых языках и избегать их повторения, если источник этих заклинаний малоизвестен или его чистота может оказаться сомнительной.

Вы можете верить или не верить в существование невидимых астральных духов или тонких сущностей, но все же скажу: после повторения иных формул или заклинаний может прицепиться какая-то невидимая гадость, от которой уже будет очень сложно отвязаться.

Аналогичным образом, следует осторожно обращаться и с религиозными мантрами на санскрите: адресованная тому или иному полубогу, ее повторение обычно предусматривает соблюдение определенных правил, установленных в рамках той религиозной школы, откуда данная мантра исходит. Кроме того, божество может «обидеться», если вы будете допускать какие-то ошибки в данной формуле, или если ваше сознание не будет достаточно высоким образом настроено. Так что, еще раз—думайте сами, решайте сами…

Все сказанное следует в равной степени отнести и к контактерским посланиям, то есть результатам телепатическим общения с «Высшим Разумом», или к сообщениям медиумов. Я бы настоятельно посоветовал избегать даже однократного повторения вслух разнообразной тарабарщины типа «ДИ-ДИ-БЕ-БЕ…», как то было распространено, если иные вспомнят, в газетных публикациях 1991–1992 года.

Если проследить модные течения в западных странах с начала 1900-х годов, можно заметить, что общественный интерес с мистике и оккультизму, а также к индийской йоге происходит как бы волнами, то достигая большого распространения, то практически затухая. Так или иначе, центры по Хатха-йоге теперь распространены по всему миру, в большем или меньшем количестве. Например, я насчитал в Лондоне и окрестностях, если верить соответствующим рекламным объявлениям, более 100 таких центров (!). Соответственно имеет смысл проследить в общих чертах позитивные стороны занятия Хатха-йогой и возможные негативные эффекты от подобных практик.

Феномены индийских йогов часто находятся на грани фантастики и оказываются непостижимыми для западного ума. Левитация и телекинез, езда в автомобиле без горючего, оживание после захоронения в земле на многие годы… Чего только не могут йоги!

Но это—индийские йоги, а вот как быть с полезностью в массовых общественных масштабах, да еще в странах Запада? Здесь есть разные аспекты и нюансы…

Прежде всего, стоит выделить, хотя и с некоторой долей условности, три основных элемента или три уровня в практиках центров йоги: 1) разучивание и практикование последовательностей асан, или особых статические положений тела; 2) работу с чакрами, или центрами психических энергий, и 3) практики по подъему Кундалини, или особой сверхтонкой энергии, проецирующейся в области нижней части позвоночника (точнее—в кобчике). Систематическая практика этих три элементов, или уровней, обычно преподающихся в йоговских центрах, имеет разные практические следствия и возможные негативные стороны в качестве побочных эффектов.

Практикование последовательностей статических поз из Хатха-йоги, пожалуй, имеет наибольшее число положительных эффектов и наименьшие негативные последствия. Лично я за полгода практики асан и дозированных специальных задержек дыхания избавился от трех хронических заболеваний дыхательной системы. Постепенная нормализация обмена веществ, исключительная гибкость и подвижность телесных сочленений, выносливость, живучесть в самых экстремальных ситуациях… — все это и многое иное достигается систематической практикой йогических упражнений. Сюда же следует отнести улучшение памяти, качественное повышение умственных способностей… Кровяное давление нормализуется, худые немного полнеют, а толстые—худеют. Всего, как говорится, здесь не перечислишь.

Но есть и некие другие эффекты, известные лишь мастерам и о которых чаще всего не говорится в книгах. Да и многим людям материалистической ориентации понять их будет не так-то просто. Но сказать об этом надо.

Сухожилия и связки содержат в себе некую невидимую внутреннюю энергию, которая в терминах даосской йоги, еще со времен древних китайских Мастеров, называется цзин. Эта энергия, которая у большинства населения так и остается в скрытом виде не задействованной в обычной жизни, при выполнении упражнений на растяжку активизируется и как бы пробуждается, так что ее можно использовать. Ситуация напоминает два вида банковских счетов—депозит, в котором деньги должны лежать невостребованными, и активные счета приход-расход. Человек, который делает разнообразные растяжки, например при практике йогических асан, как бы переводит энергию-деньги с депозитного счета на текущий расходный, а это, при определенных обстоятельствах, грозит банкротством. Поскольку запасы энергий цзин связаны с долгожительством, эти практики связаны с внешностью и общей продолжительностью жизни. Практикующие Хатха-йогу обычно могут и в 50–60 лет завязываться в узел, но выглядят на все свои 50–60, а то и старше, и все-таки обычно долго не живут. Внешне у них нет той «наполненности», которая обычно наблюдается у занимающихся китайскими формами ци-гун. Прежде всего это происходит из-за стлль характерной на Западе недооценки значимости упражнений в пранаяме, то есть в накоплении и собирании эфирных и более тонких энергий Праны.

Немаловажно и то, куда именно расходуется высвобождаемая скрытая ранее энергия связок. Если жизнь человека не обогащена высшими идеалами и религиозными целями, эти эффекты занятий Хатха-йоги действуют по принципу «еще более»: жадный человек становится еще более жадным, сексуальный человек становится еще более сексуальным и т. д., проявляя воистину сверхчеловеческие возможности, но на самых низших духовных уровнях. Наоборот, в Индии изначально Хатха-йога входила как элемент религиозных практик, и, за счет перенаправления высвобождаемых скрытых энергий в высшие области сознания, эти йогические занятия служили воистину ускоренным «транспортным» средством в высшие божественные миры.

Чтобы избежать эффектов энергетического опустошения (а следовательно—и преждевременного ускоренного старения!), особенно в некоторых жизненных ситуациях, практикующим статические позы (асаны) следует делать специальные энергетические накачки (пранаямы). Однако, так или иначе, кармические законы все равно будут действовать, и человек хочет того или нет, но будет всегда отвечать за то, как он использует энергии, дарованные ему Богом.

Анализируя эффекты практик статических поз, можно заметить еще один важный момент. Некоторые заболевания связаны с застоями энергий, что особенно проявляется при малоподвижном образе жизни и сидячей работе. В таких случаях практика статических поз может оказаться малоэффективной, и застойные энергии не будут тогда «рассасываться». В таких случаях практики Хатха-йоги следует сочетать или с динамическими упражнениями китайских гимнастик или хотя бы с ходьбой.

Кроме того, существует еще и целый ряд других, куда более тонких уровней, явлений как следствие практик асан Хатха-йоги, уже из области мистики и оккультизма. Так например, в треминах экстрасенсорики, пробуждение и активизация энергий цзин сухожилий и связок ведет к повышению общего энергетического давления внутри аурического кокона. Это, в свою очередь, делает более легким возможности осознанного сновидения и так называемых «астральных путешествий».

Кстати, именно это овышение энергетического давления внутри аура как раз и объясняет, почему все мелкие хвори, инфекции и недомогания буквально выметаются прочь из человека уже спустя первые 3–5 месяцев занятий асанами йоги.

Среди западных приверженцев Хатха-йоги существует иллюзия, что занятия йогой автоматически ведут к повышению духовности. Но это не так, и тезис «в здоровом теле здоровый дух» нельзя понимать как автоматическое духовное следствие физических тренировок. Жизнь чаще всего показывает совсем обратное. Но вот то, что здоровый дух (развитый молитвой и непрестанной устремленностью к высшему) может аккумулироваться и удерживаться лишь в здоровом теле, — этот тезис куда более справедлив. И лишь крепкое и очень здоровое тело может выдержать мощнейшие потоки духовных энергий.

Особые методы работы с невидимыми психическими центрами (чакрами) часто представляет собой второй крупный элемент практик в центрах йоги и, соответственно, относится ко второму, более сложному, уровню мастерства. Чакры представляют собой точки переплетения энергетических каналов внутри ауры, и ясновидящий (экстрасенс высокго уровня) видит чакры как вихревые воронки энергий, входящих и выходящих в человека. Метафизика йоги рассматривает шесть основных чакр, расположенных вдоль линии позвоночника от промежности до темечка плюс одна чакра над головой.

Поскольку чакры наитеснейшим образом связаны с нервно-психическими состояниями и психологическими качествами человека, приверженцы западного понимания йоги сделали самый простой вывод: сознанием человека можно управлять, если воздействовать на эти психические центры и активизировать их определенным образом. О побочных эффектах и перспективах от длительной практики работы с чакрами такие «популяризаторы» не задумались, тогда как психиатры обратили внимание на повышение числа свихнувшихся вероятно раньше, чем то заметили пропагандисты нового «учения».

На самом деле интенсивность цветовой составляющей и другие вибрационные характеристики активности чакр сами являются не причиной, но следствием куда более тонкоматериальных настроек сознания и метапрограмм как исходных внутренних установок человека. А потому все попытки развивать высшее сознание напрямую и самым механистическим образом активизируя соответствующие чакры (особенно верхние) по сути напоминают попытки надуть велосипедные шины без помощи насоса, но просто растягивая резиновую камеру.

Когда определенную работу с чакрами проводит по-настоящему квалифицированный наставник, который может ежедневно контролировать состояние и духовный уровень ученика, тогда подобные методы йоги оказываются прекрасным и очень эффективным способом ускоренного духовного и физического развития. Эти методы сугубо эзотерические (тайные) и по сей день. Но распространенные на Западе вульгарно-популистские практики «всенародного» раскрытия чакр не могут не приводить к самым печальным последствиям. Почему? Їпо целому ряду причин.

Прежде всего, вся система психических центров (чакр) выполняет одну самую важную функцию—согласование и взаимную регуляцию самых разных видов и уровней психической активности человека, плюс в связи с физическим телом. Насильственное и весьма грубое внедрение неочищенного сознания в работу чакр, таким образом, самым прямым образом ведут сначала к нарушения сна, а затем—к разнообразным психическим отклонениям и неадекватностям.

Во-вторых, каждая чакра окружена особыми «защитными» мембранами, и различные повреждения последних приводят к тому, что человек начинает слышать разные «голоса» или видеть «духов», оказываясь не в состоянии управлять этими способностями ясновидения и яснослышания. Восстановить разрушенные или поврежденные чакровые мембраны очень трудно, практически маловозможно, и такой человек становится постоянным клиентом психиатрической клиники.

В-третьих, каждая чакра проецируется в физической материи на ту или иную железу внутренней секреции. Гиперстимуляция той или иной чакры, таким образом, нарушает согласованную систему гормонального баланса в крови, и могут проявиться разнообразные уродства и анатомические несоответствия. Например, может начать расти длинный язык, могут оказаться слишком длинные ноги или короткие руки…. Вот почему работа с чакрами особенно категорически запрещена для детей.

Однако число книжных изданий по работе с чакрами, в том числе руководств для детей (!), растет изо дня в день. Справедливости ради следует заметить, что эти книги действительно поначалу приносят пользу, но как только ученики действительно выходят на энергетические уровни в их медитативной работе, — вот тогда-то и начинаются проблемы. Вплоть до психических расстройств и соответствующих лечебных учреждений.

По моим наблюдениям из десяти книг, посвященных чакрам и йогической работе с ними, едав ли две написаны действительно продвинутыми практикующими эти методы. Подавляющее большинство таких изданий—добросовестное переписывание новичками из одних книжек в другие, с картинками того, чего нет, и с типичным повторением чужих ошибок…

Третий уровень йогических практик в западных центрах йоги, состоит в работе с энергиями Кундалини. И эта область вообще напоминает трагикомический театр, начиная от самих истоков—что обычно принимают за Кундалини? — до вполне печальных развязок, чем обычно заканчиваются жизненные истории учеников.

Согласно ортодоксальным воззрениям древней йоги, Кундалини—особая сверхтонкая мистическая сила, проецирующаяся или коренящаяся в области низа позвоночнике (в кобчике) в Муладхара-чакре. Уровень Кундалини—это уровень подлинно духовных энергий, по тонкости совпадающий с уровнями Божественного. Соответственным образом, и канал, по которому поднимается Кундалини от кобчика к темени, оказывается таких же уровней тонкости. Лишь анатомически, по своим проекциям, он совпадает с эфирным каналом внутри позвоночника. И, на самом деле, мы имеем как бы систему вложенных друг в друга трубок-каналов, один тоньше другого.

Что принимают этот за канал? — обычный эфирный канал Сушумна внутри позвоночника, и это существенная ошибка.

Кто пытается управлять Кундалини? Или, как еще можно спросить, откуда исходят побудительные импульсы? — от обычного повседневного сознания ученика, то есть из его «эго». В итоге получается, что «эго» пытается управлять Божественным, а это, если задуматься, есть ни что иное, как просто абсурд. И, как например, справедливо замечает Дэвид Фроули в своих работах, «попытки управлять напрямую Кундалини подобны тому, как ловить руками молнию». Но, как не странно, эта абсурдность остается вне сознания занимающихся западных учеников. Они верят тетеньке, приехавшей из Индии, они считают свои занятия духовными.

И все действительно было бы очень смешно, если бы не было так грустно. Потому, что когда сверхмощные энергии Кундалини действительно пробуждаются, из-за недостаточной очищенности тонких каналов внутри позвоночника, они начинают подъем по другим путям, разрушая и сжигая все на своем пути. Итогом этого является или смерть, или сумасшествие (второй исход наблюдается намного чаще). А потому неслучайно, что в центрах Нирмала Дэви по подъему Кундалини регистрируют максимальный процент сошедших с ума и самоубийц.

Когда ученик, к примеру, с 17 до 18 часов «поднимает Кундалини», а потом идет на кухню пить чай, — эта профанация оказывается сравнительно безобидным занятием. Но год-два подобных практик, и Кундалини может действительно проснуться, и тогда уже становится не до смеха. Практикующим йогу известно выражение «обожженные чакры»; это—один из самых легких результатов неправильного подъема внутренних энергий. Лично я после этого явления приходил в себя примерно два года(!). И, к счастью, на том и закончил «поднимать Кундалини».

Что говорят о подъеме сил Кундалини другие мастера йоги? — Приведу один отрывок из книги Б. К. С. Айенгара «Древо йоги» (с.179–181):

«Когда сознание, действовавшее до этого времени как субъект, понимает, что оно не является самостоятельным источником света, оно жертвует себя Душе. Колебания сознания прекращаются. Теперь ограничения происходят естественным образом. Мозг успокаивается. Он становится пустым. Он прекращает Вести себя как субъект и становится объектом, пассивным и восприимчивым. В тот миг, когда мозг превращается в объект, наш рассудок в равной мере распространяется повсюду. Это означает, что ида и пингала. Солнце и Луна, уравновешены и уступают Дорогу третьему свету, божественной силе Сушумны — Кундалини.

В «Хатха Йога Прадипике» говорится, что Кундалини пробуждается только когда на вас снизошла благодать, так что все усилия по ее высвобождению бесполезны до тех пор, пока на нас не снисходит Божья милость. Что об этом говорит Патанджали? Он говорит, что мы не можем знать, когда на нас снизойдет благодать, так что мы должны подготовить все необходимое для того, чтобы принять ее, когда она придет к нам. Он говорит: «Будьте физически крепки, умственно уравновешены и духовно готовы принять ее».

Патанджали очень хорошо показал, что те средства, которыми нас наделила природа, органы действия и восприятия, ум. рассудок и сознание, предназначены для служения их господину, Душе. Если вы знаете, как их использовать, они становятся вашими верными слугами. Эти средства даны как друзья, помогающие внутренней сути, но если сама внутренняя суть не знает, как ими пользоваться, они становятся ее хозяевами и причинами несчастий, болезней, нарушений и колебаний. Патанджали говорит о «бхоге» и «апаварге». «Бхога» означает «пойманный в сети мирского», а апаварга — «захваченный силой божественности».

Асаны и пранаямы являются источником, позволяющим создавать и сохранять одухотворенную энергию Кундалини, которая есть не что иное, как энергия Космоса. Если внутренняя энергия вашего ума и внешняя энергия едины, ничто не может навредить вам. Вы божественная личность, и вы воспримите божественный свет без всякого вреда. Но может так случиться, что в результате практики йоги на вас снизойдет божественной озарение, а ваша внутренняя энергия недостаточно сильная, чтобы воспринять эту силу, она принесет вам несчастье или нарушит равновесие вашего тела. Поэтому вы должны подготовить себя к ее появлению, чтобы, когда божественный свет снизойдет на вас, ваше тело, ваш разум и ваши нервы смогли принять его. Мы уже говорили о целительных процессах йоги, но помните, что йога не только целительная, но и профилактическая система. И сейчас мы говорим не только о теле, но и о разуме и душе.

Учитель проводит в школе урок, и все ученики слышат одни и те же слова. Но хотя они и слышат одни и те же слова, или даже пишут одинаковые слова в своих тетрадях, они получают разные оценки. Один учится отлично, другой средне, а третий неудовлетворительно. Все слышат одни и те же слова, все прилагают старание, но, тем не менее, схватывают и понимают материал по-разному, и никто заранее не может сказать, кто именно получит «отлично». Сила Кундалини подобна этой отметке. Вы можете получить хорошую оценку, даже если вы не занимаетесь йогой; иногда божественное озарение даруется, как хорошая оценка. Но если вы работаете хоть чуть старательнее, вы полу чае те лучшую отметку, и чем больше вы работаете над собой, тем большее вы обретете. Эту энергию можно заработать, и, когда она достигает полной зрелости, ваши старания подобны дереву, приносящему плоды. Суть всего дерева заключена в ею плодах. Точно так же, сущность всей вашей практики заключена в божественной энергии Кундалини.

В буквальном переводе китайское слово «ци-гун» как раз и обозначает особое искусство в управлении невидимыми энергиями ци. Индийское слово «Прана» и китайское «ци» означают фактически одно и то же, а именно—невидимые обычному глазу эфирные и более тонкие потоки энергий, пронизывающих все космическое пространство. Пока что современная наука признает лишь электромагнитные составляющие природных энергий, хотя, с позиций йоги или ци-гун, это—лишь частичное проявление энергий Праны-ци.

Внешне гимнастические комплексы ци-гун напоминают нечто среднее между красивым медленным танцем и известной еще со времен советского застоя «производственной гимнастикой». При этом внешняя простота многих движений чаще всего оказывается обманчивой— трудно сначала поверить в волшебство самооздоровления и самоисцеления через медленное разведение рук в стороны и вверх, круговые движения локтей и кистей…

Но все «секреты» китайских гимнастических комплексов связаны не столько с тем, какие движения делаются, сколько как они исполняются. Правила ци-гун предусматривают строго определенную синхронизацию каждого движения с фазами «вдох-выдох», с ориентацией практикующего по сторонам света и с особыми внутренними ощущениями, контролирующими откуда именно исходят двигательные импульсы. Кроме того, как коренное отличие от западной физкультуры, почти все движения ци-гун делаются в состоянии максимальной расслабленности, так что подразумевается предельный минимум физических энергозатрат. Поэтому, хотя внешне многие движения ци-гун кажутся очень простыми, на практике достичь мастерства в их исполнения вовсе непросто. Здесь прежде всего требуется квалифицированный инструктор, долгий личный опыт и настойчивость в занятиях.

Что касается инструкторов—здесь есть много проблем. Так, самый распространенный современный миф рассматривает едва ли не каждого приезжающего на Запад китайца как мастера ци-гун. Но лично я знаю много случаев, когда приезжие китайцы, выдававшие себя за знатоков ци-гун, на самом деле приезжали зарабатывать доллары с доверчивых простаков. Эти «мастера» не только сами делали немало ошибок в упражнениях, но и не поправляли начинающих, когда те неправильно исполняли даже основные стойки или базовые движения. Отчасти это вызвано еще и слабым знанием китайцами русского языка. В итоге общая картина подобных занятий, за которые иной раз берут с каждого по 50–80 долларов, сводится к следующему: «делай так, делай так—халасо!».

Со всей ответственностью могу заявить, что российские наставники по ци-гун нередко оказываются куда более продвинутыми и куда более чуткими к внутренней энергетике упражнений, нежели китайские собратья. Все дело не в национальности, а в уровне квалификации и степени личной продвинутости.

Основные целительные эффекты китайских комплексов ци-гун связаны с двумя типами явлений:

1) с активизацией энергопотоков в эфирных меридианах, протекающим по известным «китайским» меридианам, и механическим перемешиванием энергий внутри аурического кокона. Тем самым устраняются «пробки» и застои энергий, нормализуется энергообмен (а, следовательно, и весь обмен веществ с катаболическими и анаболическими биохимическими реакциями).

Есть данные, что 80 % болезней обусловлены наличием именно энергетических «пробок» в эфирных меридианах и застоями эфирных энергий, и только 20 % заболеваний вызваны недостатком жизненных энергий. Этот последний момент (т. е. сугубо «механическое» перемешивание энергий) роднит китайские динамические комплексы с европейскими крайне упрощенными и потому гораздо менее эффективными аналогами типа аэробики.

2) привлечением извне дополнительных количеств жизненных энергий ци с последующим их встраиванием в общую энергетику аурического кокона человека. Тем самым компенсируются прежде всего возрастные потери энергий и существенно замедляется старение как следствие энергетического истощения и износа функциональных систем.

Преимущества китайских комплексов оздоровительной гимнастики сводятся к следующим основным моментам:

1) принцип минимизации мышечных усилий и отсутствие каких-либо существенных физических нагрузок делает разнообразные виды гимнастики (типа «Парящего Журавля», «Разминки Дракона», Тайцзи-цюань, Багуа-чжан, «Игр пяти зверей», «Восьми кусков парчи»…) крайне желательными для лиц пожилого возраста; начинать делать этимедленные движения можно и в 70, и в 80 лет… Но и для молодежи они чрезвычайно полезны, так как, помимо крепкого здоровья, они усиливают в женщинах грациозность, а в мужчинах силу и навыки к боевым искусствам;

2) отсутствие необходимости в гимнастических залах, спортивных снарядах или в дорогих тренажерах. Для наполовину нищего населения России этот фактор оказывается весьма значимым;

Каких-либо негативных явлений или психических «сдвигов» от практик китайских комплексов ци-гун нет! Например, при исполнении упражнений Тайзи-цюань вы не найдете никаких побочных эффектов, негативных последствий для здоровья, и у вас от таких занятий никогда «не поедет крыша».

Если негативные последствия и есть, то они связаны почти исключительно с явлениями духовно-психологического характера. Нежелание направлять привлекаемые силы и энергии на духовные цели чаще всего приводит к возрастанию эгоизма, а из-за накопления больших запасов ци в области низа живота практикующий может терять этический контроль. Это, в свою очередь, приводит часто к избыточной похоти и гиперсексуальности. Неслучайно в иных группах китайской гимнастики или у-шу тренеры-наставники спят со своими ученицами (иногда с несколькими сразу).

К тому же очень многие матера ци-гун (как и в случае с адептами Хатха-йоги) начинают непомерно гордиться своими успехами, и тогда они впадают в грех гордыни и тщеславия. Иной практикант может порой даже вообразить, что принцип Кармы и другие законы Вселенной теперь не для него, что он вышел за пределы их действия и теперь может делать, что ему угодно. К счастью подобное вырождение адепта Хатха-йоги или ци-гун в черного мага—явление сравнительно редкое, и смерть успевает унести такого гордеца раньше, чем он успеет полностью деградировать в духовном отношении.

Выше уже не раз говорилось об опасностях энергетических практик. Надо сказать, что последние связаны не только с активизацией чакр или с подъемом Кундалини, но также, например, с так называемой «внутренней алхимией» китайской даосской йоги. Поэтому стоит еще раз вернуться к рассмотрению опасностей энергетических практик, когда занимающиеся стараются управлять внутренними потоками энергии.

Справедливости ради надо сказать сразу: фактически все системы саморегуляции и восточные оздоровительные гимнастики, начиная уже с некоторых уровней, по мере индивидуального совершенствования их исполнения, становятся практиками управления внутренними энергиями. Это относится не только к упражнениям ци-гун, но и к «обычным» асанам Хатха-йоги, к комплексам боевых искусств типа Каратэ, у-шу или таиландского бокса…

Более того, это не только нормальное явление, но и свидетельство реального прогресса в занятиях. Так оно и было принято изначально: сначала ученик нарабатывал способности чувствовать внутренние энергии, затем руководить ими, структурируя определенным образом энергопотоки, затем привлекать внешние энергии Праны-Ци и встраивать их определенным образом в энергетику своей ауры… Так было всегда, и не стоит бояться такого естественного продвижения занимающегося по пути реального мастерства.

Стоит бояться лишь нежелательных нарушений в энергетике, возникающих из-за неправильного исполнения соответствующих практик или недооценки тех или иных факторов.

Когда с вами занимается квалифицированный тренер (не обязательно китаец!), ему должны быть известны так называемые правила «предусмотренных ощущений». Эти правила предусматривают, что исполнении тех или иных элементов гимнастических комплексов или даосских практик алхимического характера у практикующего происходит разогрев итой или иной части тела или органа или же практикующий испытывает «щелчки», похожие на похрустывание в суставных сочленениях, легкое головокружение или чувство эйфории… Эти «предустановленные ощущения» сигнализируют, что энергии пошли в правильных направлениях или же что что занимающийся достиг той или иной ступени мастерства и потому можно двигаться дальше.