"Н.И.Павленко. Петр Великий " - читать интересную книгу автора

выполнил указ царей: И. А. Хованского изловили под селом Пушкином, а сына
его - в собственной деревне.

Подозревал ли Тараруй, что везет свою голову в Воздвиженское на
отсечение, мы не знаем. Скорее всего он ехал туда без тяжких дум о будущем -
слишком правдоподобным выглядел его вызов: приглашение получила вся правящая
верхушка государства. Этот шаг Софьи возводит ее в ранг государственных
деятелей, способных вести крупную политическую игру, не сдерживаемую
никакими соображениями морали. Приглашением правящей верхушки в
Воздвиженское Софья обезглавила стрелецкое движение, лишив его Хованского и
любого из бояр, готового заменить Тараруя. Заметим, что стрелецкий бунт на
всем своем протяжении (от подачи первых челобитных и расправы с Нарышкиными
до срытия "столпа", увековечивавшего подвиги надворной пехоты) не выдвинул
предводителей из стрелецкой среды - ими являлись Милославские, Софья,
Хованский.

Как только Хованских доставили в Воздвиженское, тут же состоялся суд. В
роли судей выступили наличные члены Боярской думы. Они без следствия
приговорили отца и сына к смертной казни. Приговор был немедленно приведен в
исполнение "в селе Воздвиженском на площади у большой Московской дороги".
Что же инкриминировалось князю Ивану Хованскому и его сыну Андрею?

Поскольку следствие не велось, то документами, внушающими доверие,
историки не располагают. В поле их зрения находятся два источника,
достоверность которых в одинаковой мере сомнительна. Один из них - изветная
челобитная, якобы обнаруженная 2 сентября 1682 г. Челобитная анонимна: ее
авторами будто бы были безымянный стрелец и столь же безымянные двое
посадских. Изветчики изобличали Хованских в том, что они, пригласив к себе в
дом девять стрельцов и пять посадских, уговаривали их помочь "им достигнути
царства Московского" и научить "свою братью... царский корень известь", а
именно предать смерти обоих царей, царицу Наталью Кирилловну и царевну
Софью, а также бояр, на которых опиралась Софья: Милославского, Одоевского,
Черкасского и др. Князь Иван якобы намеревался жениться на одной из царевен,
а остальных надлежало постричь и отправить в дальние монастыри. Старшему
Хованскому извет приписывал намерение поднять в стране всеобщий бунт:
посадские должны были побить воевод и приказных людей, а крестьяне- "бояр
своих и холопей боярских". В обстановке хаоса и катаклизмов должно было
состояться избрание Ивана Хованского в цари. Подлежал избранию и патриарх из
числа тех, "которые бы старые книги любили". Хованские и присутствовавшие на
тайном совещании заговорщики целовали крест на том, что "злое дело делать
всем" сообща. Участникам совещания Хованские выдали по 200 рублей, а в
случае успеха обещали множество благ: стрельцов пожаловать в ближние люди,
посадских возвести в ранг гостей и торговых людей гостиной сотни, а также
наградить правом беспошлинной торговли.

Исследователи не без веских на то оснований считали этот извет
фальсифицированным, точнее, сработанным окружением Софьи и даже при ее
активнейшем участии. В самом деле, почему извет лежал без движения свыше
двух недель, ведь найден он был 2 сентября, а обнародован только 17-го?
Отвечая на этот вопрос, можно сослаться на то, что Софья терпеливо выжидала