"Павсаний. Описание Эллады " - читать интересную книгу автора

удастся покорить и Лакедемон и большинство пелопоннесских областей, пойдет
не в Эпир, но опять в Македонию для продолжения войны там. Когда Антигон
собирался вести свое войско из Аргоса в Лаконскую область, сам Пирр явился к
Аргосу. Победив и на этот раз, он вместе с бегущими ворвался в город, и, что
вполне естественно, ряды его войска расстроились. 7. Во время сражения,
которое уже шло у храмов, у домов, по узким улицам и в разных частях города,
Пирр остался один и был ранен в голову. Говорят, что Пирр умер от того, что
какая-то женщина бросила ему в голову черепицу; аргивяне же говорят, что
убившая его была не женщина, а Деметра, принявшая образ женщины, и местный
эксегет (толкователь) Ликейтак и говорит об этом в своих стихах. И по
божьему приказанию они построили храм Деметре там, где умер Пирр; в этом же
храме и похоронен Пирр. 8. Для меня удивительно, что трое из так называемых
Эакидов одинаково приняли кончину от рук богов: Ахилл, по словам Гомера,
погиб от рук Александра, сына Приама, и Аполлона; Пирра, сына Ахилла, Пифия
велела убить дельфийцам, а сыну Эакида досталось на долю то, что о нем
рассказывают аргивяне и что в поэме описал Ликей. Однако и это расходится с
тем, что написал в своей истории Гиероним из Кардии: ведь человеку, живущему
при царе, поневоле приходится писать все в угоду ему. И если Филист,
прикрывая безбожные поступки Дионисия, выставлял законной для себя причиной
такого образа действия свою надежду на разрешение вернуться в Сиракузы, то
тем более можно извинить Гиеронима, что он писал в угоду Антигону. Этим
закончились процветание и сила эпиротов.

XIV

1. Входящим в афинский Одеон в числе многого другого бросается в глаза
статуя Диониса, заслуживающая внимания. Поблизости есть источник, называют
его Эннеакрунос (Девять источников) - так оборудован он был Писистрахом;
водоемы есть по всему городу, а родник этот один. Выше этого источника
сооружен храм Деметры и Коры и храм Триптолема, в котором находится его
изображение. 2. Я опишу то, что рассказывается о его судьбе, опустив то, что
имеет отношение к Деиопе. Из эллинов наиболее спорят с афинянами, претендуя
на древность даров, которые будто бы они имеют от богов, аргивяне, подобно
тому как среди варваров идет спор между фригийцами и египтянами. Говорят,
что когда Деметра пришла в Аргос, Пеласг принял ее у себя в доме, а
Хрисантида, знавшая о похищении Коры, рассказала ей об этом; впоследствии
гиерофант Трохилбежал из Аргоса вследствие вражды с Агенором и пришел, как
говорят, в Аттику; взяв себе в жены одну из жительниц Элевсина, он имел двух
сыновей - Эвбулея и Триптолема. Так рассказывают аргивяне. Афиняне же и те,
которые это знают с их слов, что Триптолем, сын Келея, первый стал сеять
хлебные семена. Поется и поэма Мусея, если только она принадлежит Мусею, что
Триптолем был сыном Океана и Геи (Земли), а в стихах Орфея - хотя я лично
думаю, что эти стихи не Орфея - отцом Эвбулея и Триптолема назван Дисавл, и
что им, сообщившим Деметре о похищении ее дочери, богиня дала семена для
посева. У афинянина Херила, написавшего драму "Алопа", сказано, что Керкион
и Триптолем были братьями, что их родила дочь Амфиктиона, что отцом
Триптолема был Рар, а Керкиона - Посейдон. Когда я дальше хотел рассказывать
и (перечислить) все то, что (для) истолкования (мистерий) находится в
Афинском храме, так называемом Элевсинионе, делать это мне запретило видение
во сне, поэтому я теперь и перехожу к тому, что можно согласно с божьим