"Павсаний. Описание Эллады " - читать интересную книгу автора

как первым, кто тут был судим, был Арес. Я (уже) раньше рассказывал, как он
убил Галирротия и за что именно он лишил его жизни. Говорят, что
впоследствии тут был судим Орест, за убийство своей матери. И тут есть
жертвенник Афины Ареи ("Искупительницы"), который Орест воздвиг, спасшись от
осуждения. А белые камни, на которых стоят те, которые подвергаются суду, и
те, которые обвиняют, называются один - камнем Гибрисом (Оскорблением),
другой - камнем Анедейей (Непримиримости).
6. Вблизи находится святилище богинь, которых афиняне называют
"Почтенными", а Гесиод в "Теогонии" - "Эриниями". Впервые Эсхил изобразил их
всех с волосами на голове в виде змей, но эти статуи не представляют ничего
страшного, также как и другие статуи, которые поставлены в честь подземных
богов. А стоят здесь Плутон, Гермес и статуя Геи (Земли). Здесь приносят
жертву те, которым удалось оправдаться от обвинения на Ареопаге, и приносят
эти жертвы одинаково как иноземцы, так и горожане. 7. Внутри ограды
находится и могила Эдипа. Произведя старательные расследования, я пришел к
заключению, что его кости были перевезены сюда из Фив. А тому, что в своей
драме рассказывает нам Софокл о смерти Эдипа, по-моему, не позволяет верить
Гомер, который говорит, что по смерти Эдипа Мекистей отправился в Фивы для
участия в погребальных состязаниях.
8. У афинян есть и другие дикастерии (судилища), не получившие такой
славы, как Ареопаг. Одно из них называется Парабистом (На задворках), а
другое - Тригоном (Треугольником); первое находится в малопосещаемой части
города и народ там очень мало бывает, второе получило название по своему
внешнему виду. Батрахий (Зеленое, как лягушки) и Финикии (Пурпурное) и до
сих пор продолжают называться по своему цвету. Самое же большое судилище,
куда собирается больше всего народу, они называют Гелиеей. 9. Судилища,
которые предназначены для разбирательства уголовных дел, - это другие, и они
называются "у Палладия", где производится суд над невольными убийцами. Что
первым тут судился Демофонт, в этом все согласны, но за что, об этом говорят
различно. Рассказывают, что по взятии Илиона Диомед возвращался назад на
кораблях, и когда он подплывал к Фалерской гавани, наступила уже ночь, и
аргивяне высадились как бы на неприятельскую землю, приняв ее ночью за
какую-то другую, а не за Аттику. Говорят, что Демофонт выступил на помощь
населению, тоже не зная, что высадившиеся с кораблей - аргивяне, убил у них
несколько воинов и, похитив Палладий, возвращался назад; тут какой-то
афинянин, не замеченный им, был сбит конем Демофонта и, раздавленный им,
умер. За это Демофонт был привлечен к суду; одни говорят - родственниками
убитого, другие - всей общиной аргивян. 10. У Дельфиния установлен суд над
теми, которые утверждают, что совершили убийство по праву; этому суду
подлежал Тесей и был оправдан в том, что он убил восставшего против него
Палланта и его сыновей. А прежде этого, до оправдания Тесея, для всех было
установлено или, убив, бежать, или, оставшись, погибнуть тою же смертью. 11.
Так называемый суд "в Пританее", где судят железо и вообще все другие
неодушевленные предметы, я думаю, имел свое начало по следующему поводу.
Когда Эрехтей царствовал над афинянами, тогда впервые на жертвеннике Зевса
Полиэя (Градохранителя) убил быка жрец-быкобоец и, оставив тут топор, он
бежал из страны, а топор, осужденный за убийство, тотчас был отнесен (к
морю), и с того времени такой суд совершается каждый год. Говорят, что и
другие неодушевленные предметы сами собой с полной справедливостью наложили
на людей наказание; самое прекрасное и прославленное в народной молве дело