"Павсаний. Описание Эллады " - читать интересную книгу автора

показывают тон Триптолема и его жертвенник. Описывать же то, что находится
внутри стен святилища, мне запретил виденный мною сон, а кроме того, ясно,
что для непосвященных не подобает слышать о том, на что им смотреть
запрещено. 7. Героя же Элевсина, от которого город получил свое название,
одни считают сыном Гермеса и Дайры, дочери Океана, а другими придумано, что
Огиг был отцом Элевсина. Но эти древние сказания, не загроможденные
генеалогиями и эпическими произведениями, конечно, давали большой простор
для всяческих выдумок, и особенно во всем, что касалось родословных героев.
8. Для идущих же из Элевсина в Беотию пограничной с афинянами будет
Платейская область. Прежде границы с Аттикой были в Элевтерах; когда же они
отошли к афинянам, то границей Беотии (и Аттики) стал Киферон. Элевтеры
перешли под власть афинян не потому, чтобы они были завоеваны на войне, но
потому, что они захотели получить афинское гражданство и такое управление,
как у афинян, а также и вследствие ненависти к фиванцам. На этой равнине
есть храм Диониса; его древнее деревянное изображение перенесено афинянами к
себе (в город); находящееся же в Элевтерах еще в наше время является
(копией) прежнего. 9. Немного в стороне находится небольшая пещера и в ней -
источник холодной воды. Есть сказание, что Антиопа, родив детей, положила их
в эту пещеру и что пастух, найдя здесь около источника обоих детей, первый
омыл их, освободив от пеленок. От Элевтер остались еще остатки стен и домов;
благодаря им очевидно, что город был построен немного выше Киферонской
долины.

XXXIX

1. Вторая дорога ведет из Элевсина в Мегары. Если идти по этой дороге,
то путникам встречается колодец, называемый Анфион. В своих поэмах Памф
рассказывает, что у этого колодца сидела Деметра после похищения своей
дочери в виде (простой) старухи; отсюда дочери Келея, приняв ее за
(иноземку) аргивянку, отвели ее к матери, и Метанира таким образом доверила
ей воспитание своего сына. 2. Несколько в стороне от водоема - святилище
Метаниры, а за ним - могилы ходивших походом против Фив. Креонт, правивший
тогда в Фивах как опекун Лаодаманта, сына Этеокла, не позволил родным убитых
взять и похоронить их. Тогда Адраст обратился к Тесею с просьбой о помощи;
произошла битва между афинянами и беотийцами и так как Тесей победил в
сражении, то, взяв их трупы в элевсинскую землю, он тут их и похоронил.
Фиванцы же рассказывают, что они добровольно позволили унести трупы и
отрицают, чтобы была какая-нибудь битва. 3. За могилами аргивян находится
памятник Алопы, которая от Посейдона родила Гиппотоонта и (за это) на этом
месте была убита своим отцом Керкионом. По преданию, Керкион был вообще
человек несправедливый к иноземцам, особенно тем, что заставлял их бороться
с ним против их воли. Это место и до моего времени называется палестрой
Керкиона; оно находится недалеко от могилы Алопы. Говорят, что Керкион
убивал всех, вступавших в борьбу с ним, кроме Тесея, Тесей победил его в
борьбе, скорее благодаря уменью, (чем силой). Он первый изобрел искусство
борьбы и в дальнейшем от него берет начало наука, как надо бороться; а
прежде при борьбе полагались только на величину тела и силу.
Так вот, по моим сведениям, что было у афинян наиболее замечательного и
в сказаниях и в том, что заслуживало осмотра, И из многого с самого начала я
в своем рассказе выделял только то, что заслуживало быть отмеченным.