"Паяси (Паясисуттанта) (буддизм)" - читать интересную книгу автора

- Да почтенный, - ответил тот колесничий князю Паяси; подошел он к
сетавийским брахманам; подойдя к сетавийским брахманам, он сказал:
- Князь Паяси вот что говорит: "Подождите, почтенные, князь Паяси
тоже хочет встретиться со шраманом Кашьяпой-царевичем".
И вот князь Паяси в окружении сетавийских брах-манов-домовладык
пришел к достопочтенному Кашьяпе-царевичу. Придя, он обменялся с
достопочтенным Кашьяпой-царевичем учтивыми, дружественными словами
приветствия и сел подле него. А из сетавийских брахманов-домовладык
иные поздоровались с достопочтенным Кашьяпой-царевичем и сели подле,
иные обменялись с достопочтенным Кашьяпой-царевичем учтивыми,
дружественными словами приветствия и сели подле, иные сложили на груди
ладони, приветствуя его, и сели подле, иные назвали свое имя и готру и
сели подле, иные молча сели подле. И сидя подле достопочтенного
Кашьяпы-царевича, князь Паяси сказал ему:
- Я, уважаемый Кашьяпа, так считаю и так утверждаю: нет того
света, нет самородных существ, нет плодов и последствий дурных и
добрых дел.
- Не видал я и не слыхал, князь, тех, кто так считал бы и так
утверждал. Как же можно так утверждать, что-де нет того света, нет
самородных существ, нет плодов и последствий дурных и добрых дел? Я уж
тебя, князь, порасспрошу в ответ, а ты мне говори, как считаешь
правильным. Как ты полагаешь, князь, вот солнце и луна - они на этом
свете или на том, и боги они или люди?
- Солнце и луна, уважаемый Кашьяпа, - на том свете, не на этом, и
они боги, а не люди.
- Так что из такого соображения, князь, выходит, что есть тот
свет, есть самородные существа, есть плоды и последствия дурных и
добрых дел.
- Хоть почтенный Кашьяпа и говорит так, я продолжаю думать, что
нет того света, нет самородных существ, нет плодов и последствий
дурных и добрых дел.
- И у тебя есть какое-то соображение, князь, из которого выходит,
что нет того света, нет самородных существ, нет плодов и последствий
дурных и добрых дел?
- Есть, уважаемый Кашьяпа.
- И какое же оно, князь?
- Вот есть у меня, уважаемый Кашьяпа, друзья-приятели или кровные
родственники-убийцы, воры, прелюбодеи, лгуны, клеветники, грубияны,
пустословы, жадные, исполненные вражды и ложных воззрений(5). Иной раз
случается, что они занемогут, занедужат и сделаются тяжко больны.
Когда я уверен, что им уж от этой болезни не оправиться, я к ним иду и
говорю: "Есть шраманы и брахманы, которые так считают и так
утверждают: Все те, кто убийцы, воры, прелюбодеи, лгуны, клеветники,
грубияны, пустословы, жадные, исполнены вражды и ложных воззрений-те
после смерти, после распада тела попадут в дурной удел, в преисподнюю,
в кромешную, в ад. И вы, почтенные, - как раз убийцы, воры,
прелюбодеи, лгуны, клеветники, грубияны, пустословы, жадные, исполнены
вражды и ложных воззрений. Если утверждение тех шраманов и брахманов
истинно, то вы, почтенные, после смерти, распада тела попадете в
дурной удел, в преисподнюю, в кромешную, в ад. Если вы и в самом деле