"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу автора

эгоистичен, тщеславен ли он, или кроток и смирен. Ибо эти противоположные
сущности легко уживаются в Мессии. И слава Тебе, Господи, если о себе так
думает человек, претендуя на высокую божественную роль. Не надо этого
бояться, а быть всегда с Богом. Ведь всё равно Мессией станет тот, на ком
печать Господня, и эта печать чаще всего на сердце будущего Мессии. Пусть
думают десять, тридцать, пятьдесят... сто человек, что они - Мессии, но
всё равно из этих ста человек Мессией будет только один - Сын Божий!
Что же надо для того, чтобы выявить в себе Мессию? Ведь претендующих на
эту ответственную божественную роль много. Ответ таков: надо соприкасаться
со Святым Писанием не только своего народа, но и других религий.
Знакомясь с Пятикнижием Моисея и другими текстами мудрецов и пророков,
сынов Израиля, Иисус приобретал духовную, божественную энергию, силу
взгляда и силу слова. Соответственно это и давало ему возможность быстро в
глазах его учителей-наставников (которые его посвящали в тайные учения)
пройти посвящения. Вместе с отроком Иисусом в этой ессеевской школе учился
и Иоанн, его двоюродный брат, который видел своими собственными глазами,
как Иисус быстро духовно рос, одобряемый настоятелем общины...
Помните, Учитель, Наставник не удерживает около себя ученика, если этот
ученик прошел все испытания, посвящения. Настоятель его всегда отпускает.
Но Учитель удерживает лишь тех учеников, которые не прошли все испытания и
посвящения.
Иисусу шел двадцатый год, он был еще отроком, стройным, красивым, с
обворожительной притягательной энергией. Став свободным от школы ессеев,
он должен был разрешить проблему: как быть и куда идти. Но он быстро
принял решение. Беседуя с купцами, следовавшими из восточных стран, он
узнавал о других религиях и мудрецах, которыми гордился Восток; слушал
рассказы о красоте храмов и других религиозных построений.
Иисус понимал, что, прежде чем брать на себя роль духовного Учителя, он
должен обогатиться знаниями других религий. А так как информация о
религиях Востока была разнообразна и красочна, то он и решил направиться
туда".
"Боже мой! - воскликнул Иисус, оторвавшись от чтения текста, - не обо мне
ли эта информация, которую я достал из своего подсознания? Всё сходится на
мне, но только меня зовут Иешуа, а его Иисусом. Неужто некий Иисус передо
мной или после меня также пребывал в ессеевской общине и был таким же
одаренным учеником? Тем более, как у него, так и у меня есть двоюродный
брат Иоанн, пребывавший со мной вместе в школе ессеев. Если бы такой Иисус
был в этой школе до меня, то Наставник о нем мне бы рассказал. Может быть,
Иисус и Иешуа есть одно и то же имя?
О Боже! Пропадает текст, видимо, моя сосредоточенность ослабевает. Не буду
спешить с выводом, надо попробовать почитать текст дальше. Господи! Помоги
восстановить пропавший текст", - мысленно воскликнул Иисус и
сосредоточился...
Текст медленно стал проявляться, обретая четкость. Иисус продолжил читать:
"...В Гималаях он получает озарение, что надо вернуться в родные края, к
своему народу. Ибо истинный Учитель, несущий Слово Божие, Свет Божий,
начинать свою деятельность должен в своем народе, чтобы родилось крылатое
выражение: "Нет пророка в своем отечестве". Истинный Мессия не называет
сам себя таковым во всеуслышание, Его так должны назвать люди, а открыть
Ему эту миссию должен Учитель народа, Пророк, тот, кто является устами