"Степан Печкин. Общество Российско-Эльфийской Дружбы Херен Элендилион" - читать интересную книгу автора

отношение к проблемам взаимодействия с мирами коренных народов людей -
индейцы, народы Крайнего Севера, даже такие внешне благополучные народы, как
русский - считается преступным. Почему же к Миру Эльфов должны применяться
другие мерки?

3. Взаимная необходимость контакта Миров Эльфов и Людей. Ни для кого не
секрет, что техническая революция человечества, вызвавшая его разрыв с Миром
Эльфов, грозит всей планете экологической катастрофой. Не менее страшной,
хотя и менее очевидной, нам представляется перспектива катастрофы
психической, духовного коллапса человечества, которая уже сейчас легко
воплощает в жизнь самые впечатляющие кошмары самых мрачных ее пророков.
Ничто не дает нам оснований предполагать, что в Мире Эльфов не происходит
аналогичная, хотя и противоположной, быть может, природы, катастрофа: "Наши
миры нужны друг другу. Они слишком далеко разошлись, и оба страдают от
этого. Их разделение создает дисгармонию, которая отражается на каждом из
них. Ваш мир становится все более и более расписанным и упорядоченным; скоро
он совсем потеряет способность к воображению, к очарованию, к радости, не
имеющей другой причины, кроме той, что ты видишь чудо того мира, в котором
тебе посчастливилось жить. Скоро ваш мир станет таким скучным и серым, что
вы уничтожите его сами, слепотой и невежеством. А наш мир становится слишком
слаб. Волшебство вырывается из под контроля. Все, что можно вообразить, уже
есть, и если его пустить на самотек, он просто распадется в хаос. Ваш мир
становится темным, а в моем слишком много света, столько, что он скоро
поглотит нас. У нас обоих - и у вас, и у нас, есть свои узелки в душах,
которые нужно развязать, и это можно сделать только, снова сблизив наши
миры." (Ч. де Линт, "Маленькая Страна")

Движение навстречу друг другу необходимо. Два Мира отображают два
полушария человеческого мозга, логическое и эмоциональное мышление. Человек,
у которого одно из них угнетено, неполноценен. Именно эта тяга к
воссоединению, к восстановлению недостающей части и уводила извечно людей в
Мир Эльфов и - совершенно логично предположить - наоборот.

4. Психология Эльфов не идентична психологии людей. Склад их ума и
душевное строение совсем не такое, как у нас. Поэтому если кто-то из людей
говорит, что понимает эльфов, разбирается в них и может сказать, как эльф
поступит в том или ином случае и почему он поступил так в каком-то другом, у
нас нет никаких оснований считать его слова истиной. Мы можем верить ему, но
не обязаны. Судить об эльфах можно только по объективным хроникам их дел и
описаниям стороннего наблюдателя. Такими документами, например, являются
"Хоббит", сочинение достаточно индифферентное по отношению к эльфам,
"Сильмариллион", книга, которую можно было бы считать вполне беспристрастной
по отношению именно к психологии эльфов, хотя и изрядно антропоморфной на
самом деле, и английские или русские, скажем, сказки, в которых отношение к
эльфам настолько амбивалентное, что весьма похоже на правду. Вот то, что мы
называем верным знанием и пониманием эльфов - не слепое их обожание и не
столь же слепая, сколь бессмысленная и глупая - не глупо ли ненавидеть
собственное гармоническое дополнение? - зависть и ненависть к ним, а зрячее
понимание того, что они не такие, как мы, так же, как и мы не такие, как
они, но что мы нужны друг другу.