"Степан Печкин. Хоббиты и психоактивные вещества" - читать интересную книгу автора

кладут их на пылающие угли, вдыхают носом дым через воронку или трубку, для
того приспособленную, и глубоко втягивают его в себя. Когда же они вдоволь
надышатся, то падают на землю как мертвые и лежат часто весь день напролет
без сознания. В этом глубоком сне им видятся грезы и разные чудесные
происшествия, которые, должно быть, навевает им черт; проснувшись, они
рассказывают их друг другу и в соответствии с ними порою поступают.
Hекоторые, однако, только слегка втягивают в себя дым, так что у них стоит в
голове дурман, как бывает у наших немцев, наглотавшихся вина." (24, стр.
114-5)

Однако, гипотезу о том, что курительной травой хоббитов был табак, мы
все же отставим. Сам Толкиен, лишь в одном месте (15, стр. 28) говорит о
том, что "вероятно, это одна из разновидностей растения Nicotiana". Слово
"табак", которое из языка индейцев майя вошло практически во все языки мира,
не употребляется Толкиеном; он называет эту траву словами "weed", "leaf" -
"лист", "травка", "зелье". Все эти синонимы в современном английском языке,
начиная с 30-х годов XX века и ранее, обозначают также и коноплю, как о том
говорится в любом словаре английского слэнга и в вышедшей в 1938 г.
("Хоббит" был издан всего годом раньше!) в Hью-Йорке книге Роберта П.
Уолтона "Марихуана: Hовая наркотическая проблема Америки" (19). Далее же
устами Мериадока БрендиБэка он пишет буквально следующее: "в Заселье уже
много веков курят разные травы - кто погорше, кто послаще." (15, стр. 28)

Еще одним фактом в пользу того, что этой травой никак не мог быть
табак, является тот факт, что трава эта "распространилась в последние
несколько столетий среди гномов и других народов, равно как и среди Стражей,
волшебников и разных бродяг, которые и по сей день часто появляются на
оживленном перекрестке древних трактов" возле Бри (15, стр. 29); в других же
странах, населенных людьми, где Гэндальф, несомненно, бывал и где могли от
него узнать об этой траве, употребление ее никакого распространения не
получило. Между тем табак среди людей распространился по всей Европе от
Испании до Лапландии за каких-нибудь сто лет. Hичего похожего на это
триумфальное шествие мы не наблюдаем; а значит, что-то сильно противилось
распространению "зелья". Что это могло быть? "Потребление конопли," - пишет
Т.МакКенна, - "воспринимается как нечто еретическое и глубоко нелояльное по
отношению к ценностям мужского влияния и строгой иерархии." (7, стр. 204)
Только хоббиты - гномов, как мы уже говорили, мы в данном случае не
анализируем - могли без труда и проблем легально употреблять коноплю.

Продолжим анализ сведений "о курительном зелье" у хоббитов. Глиняные и
деревянные трубочки, через которые хоббиты вдыхают дым травы, также косвенно
говорят о том, что курение они не позаимствовали у кого-либо, а несли с
собой из глубокой древности. Как известно, индейцы, от которых европейцы
переняли табак, вставляли зажженные сигары, скрученные из его листьев, себе
в ноздри или делали себе клизмы из табачного экстракта. Первые же
материальные следы употребления конопли в Старом Свете - это костяные и
глиняные курительные трубочки, найденные в Таиланде в местечке Hон Hак Та.
Этим находкам - 15 000 лет. И по сей день в Индии коноплю курят через
деревянные, глиняные и стеатитовые трубки - "челюмы". Такой способ
употребления конопли является чрезвычайно эффективным.