"Ч.С.Пирс. Избранные философские произведения " - читать интересную книгу автора

необходимой пропозицией подразумевается такая [пропозиция], которая
утверждает то, что она утверждает, не просто о действительных условиях
существования вещей, но о любом возможном положении вещей; при этом неважно,
является ли эта пропозиция объектом веры или нет. Опыт, в первом принципе
Канта, не используется в качестве продукта объективного разумения
(understanding), но должен браться в качестве первых впечатлений чувств и
сознания, соединенных и переработанных


29

воображением в образы, вместе со всем, что логически из них
дедуцируется. В этом смысле можно признать, что всеобщие и необходимые
пропозиции не даны в опыте. Но в таком случае и любые индуктивные
заключения, какие можно было вывести из опыта, также не даны в нем. И на
деле как раз производство всеобщих и необходимых пропозиций и является
особой функцией индукции. Кант отмечает, конечно, что всеобщность и
необходимость научных индукций представляют собой не более чем подобия
философской всеобщности и необходимости; и это верно постольку, поскольку
невозможно принять научное заключение, не отметив некий неопределенный
изъян. Но этот изъян присутствует благодаря недостаточному количеству
отдельных случаев (instances), а там где эти случаи имеются в достаточном
для нас количестве ad infinitum, истинная всеобщая и необходимая пропозиция
оказывается выводимой. Что касается второго принципа Канта, согласно
которому истинность всеобщих и необходимых пропозиций зависит от условий
общего опыта, то это на самом деле не что иное, как принцип индукции. Я
прихожу на ярмарку и вытаскиваю наугад из мешка двенадцать свертков.
Развернув все свертки, я обнаруживаю, что в каждом из них находится по
красному шару. Это - всеобщий факт. Он зависит от условий опыта. Что это за
условия опыта? Они заключаются исключительно в том, что шары представляют
собой содержимое свертков, извлеченных из этого мешка, то есть единственным
обстоятельством, обусловившим опыт, было извлечение [свертков] из мешка.
Затем я вывел, согласно принципу Канта, что все, что извлекается из мешка,
будет содержать по красному шару. Это - индукция. Применяйте индукцию не
только к какому-либо ограниченному опыту, но ко всякому человеческому опыту,
и вы получите кантовскую философию, поскольку она правильно развита.
Однако последователи Канта не были удовлетворены его учением. Это и
понятно. Поскольку имеется еще и третий принцип: "Абсолютно всеобщие
пропозиции должны быть аналитическими". Ибо все, что является абсолютно
всеобщим, лишено всякого содержания либо определения, поскольку всякое
определение делается путем отрицания. Поэтому данная проблема состоит не в
том, как всеобщие пропозиции могут быть синтетическими, но в том, как
всеобщие пропозиции, кажущиеся синтетическими, можно развернуть при помощи
одного только мышления из чистой неопределенности.


30

224. Итак, мы имеем дело с многообразием фактов, и все они лучше всего
объясняются на основании предположения, что у нас нет интуитивной