"Виктор Пелевин. Николай Антонов. Об одной авантюре Виктора Пелевина. (" - читать интересную книгу автора

Hиколай Антонов
Столкновение пустот:
может ли постмодернизм быть русским и классическим?

Об одной авантюре Виктора Пелевина.

Пока на одном конце континента ведутся споры о том, надолго ли
постмодернизм, и придет ли когда-нибудь что-то ему на смену, на другом его
конце, зараженном радиоактивными, химическими и идеологическими отходами,
он внезапно претерпел чудовищную мутацию. Появился монстр, который
парадоксальным образом сочетает в себе все формальные признаки
постмодернистской литературной продукции, на сто процентов использует
свойственный ей разрушительный потенциал, но в котором ничего не осталось
от ее расслабляющей скептической философии. - Что еще раз подтверждает
обычаи этих мест бить врага его же оружием и по его же физиономии.
Быть может, после такого патетического вступления кому-то покажется
странным, что я имею в виду всего лишь творчество Виктора Пелевина. Hо
удивится лишь тот, кто не читал его последних произведений. Он - один из
тех авторов, о которых, не прочитав, невозможно получить никакого
представления. Hо не читать его тоже невозможно, поэтому я буду исходить из
факта, что вы уже держали в руках "Жизнь насекомых", "Чапаева и Пустоту". И
подержав в руках этот последний роман, уже заметили тот странный парадокс,
о котором я, собственно, и хочу потолковать.
Если судить формально, Пелевин - постмодернист, и постмодернист
классический: не только с точки зрения формы, но и содержания, - так
кажется с первого взгляда. Когда я впервые взял его в руки, мое старое
профессорское сердце осветилось радостью. "Hаконец-то, наконец-то," -
подумал я, - "суть современного искусства можно будет объяснять на внятном
русском примере. - И главное, доступном даже этой современной молодежи,
которая ничего не хочет знать, кроме хардкора и виртуальной реальности."
Потом я пошел порадовать своего знакомого, лингвистического философа: до
этого он черпал свои примеры главным образом из "Винни-Пуха" и "Аписы в
стране чудес". У него тоже сразу засветились глаза, он оценил, сколько
монографий и диссертаций может дать хотя бы один только "День
бульдозериста". Чтобы выяснить, почему своеобразный юмор этого рассказа
понятен, и вообще, почему он действует на сознание, требуется целая команда
философов языка.
Hо радости мои длились недолго. Вглядевшись по-пристальнее, я вдруг с
удивлением и испугом обнаружил, что Пелевин на самом деле - идейно,
содержательно - никакой не постмодернист, а самый настоящий русский
классический писатель-идеолог, вроде Толстого или Чернышевского. Русский
классический писатель-идеолог - это человек, который ухитряется выпускать
вполне читабельную и завлекательную литературную продукцию, так что нельзя
оторваться, и при этом быть идеологом, т.е. завзятым проповедником и
моралистом - социальным или религиозным. И не просто идеологом, а.
навязчивым, беспросветным идеологом, который буквально каждой своей
строчкой настойчиво и откровенно вдалбливает в читательскую голову одну и
ту же морально-метафизическую теорию.
Как возможно такое противоестественное сочетание, и чем оно грозит
человеческой цивилизации, это мы рассмотрим несколько ниже. А теперь мне