"Павел Пеппершнейн. Словарь терминов московской концептуальной школы" - читать интересную книгу автора

КРАЕВЕДНОСТЬ

- фигура дискурса, в свете которой западные групповые выставки
московского концептуального искусства конца 80-х - начала 90-х годов
обнаруживались как традиционные региональные выставки с привкусом
этнографических (типа "австралийских художников-аборигенов" и т.п.), а не
как выставки представителей эстетического направления современного
искусства. А. Монастырский, С. Хэнсген. Два кулика, 1992.

КРЕПЕЖ ("связанность", "футлярность", "витринность", "полочность")

- работы со "снятым" дискурсом, "пустым местом философствования" (в
стиле "этического" концептуализма). Художественная (пластическая)
предметность "техницизмов" как плана содержания, возникшая в эстетике
позднего концептуализма в середине 80-х годов (например, "Куда идут эти
белые человечки?" И. Кабакова, тетрадь "Шли годы" Ю. Лейдермана, работы с
веревочными "обмотками" А. Монастырского - "Музыка согласия" и др.). Л.
Монастырский, И. Бакштейн. ТСО или черные дыры концептуализма (1986) в сб.
МАНИ № 1 "Ding an Sich", 1986. А. М. Земляные работы, 1987 (с. 542 в "ПЗГ).

КРЕСТЬЯНЕ В ГОРОДАХ

- обозначение номадической крестьянской массы, затопившей города СССР
после насильственной коллективизации и полностью изменившей их экономическую
и культурную инфраструктуру. Террор был не просто направлен против этой
массы (что ясно на уровне здравого смысла), но и укоренен в ее огромном
деструктивном потенциале, связанном с отсутствием у нее навыков жизни в
городской среде и травмой форсированной индустриализации. Термин
употреблялся М.Рыклиным в беседах с А.Монастырским в 1986-1987 годах ив
ра[55] боте над оставшимся в рукописи трудом "Российское общественное
сознание" (Институт философии, 1984-1986).

КРУГ ЗАИНТЕРЕСОВАННЫХ ЛИЦ

- термин Программы работ, призванный заменить такие мало что в то время
и в той ситуации означающие понятия, как "читатели", "публика" и т.д.
Предполагалось, что основные идеи и художественные жесты Программы должны
иметь хождение в этом обозначенном "Круге". Кроме того, более или менее
активное участие К.З.Л. в Программе было необходимым условием самого ее
существования. Роль Автора сводилась к роли инициатора, провокатора тех или
иных действий со стороны К.З.Л. Л. Рубинштейн. Работы 1975г.

Л

ЛИВИНГСТОН В АФРИКЕ

- самоопределение культурного положения и мироощущения участников школы
московского концептуализма в России. Термин А. Монастырского в диалоге И.
Бакштейна и А. Монастырского "Вступительный диалог к сборнику МАНИ
"Комнаты", 1986.