"Фридрих С.Перлз. Гештальт-подход: Свидетель терапии " - читать интересную книгу автора

Современный человек живет на низком уровне жизненной энергии. Хотя в
общем он не слишком глубоко страдает, но при этом он столь же мало знает об
истинно творческой жизни. Он превратился в тревожащийся автомат. Мир
предлагает ему много возможностей для более богатой и счастливой жизни, он
же бесцельно бродит, плохо понимая, чего он хочет, и еще хуже - как этого
достичь. Он не чувствует возбуждения и пыла, отправляясь в приключение
жизни.
Он, по-видимому, полагает, что время веселья, удовольствия и роста -
это детство и юность, и готов отвергнуть саму жизнь, достигнув "зрелости".
Он совершает массу движений, но выражение его лица выдает отсутствие какого
бы то ни было реального интереса к тому, что он делает. Он либо скучает,
сохраняя каменное лицо, либо раздражается. Он, кажется, потерял всю свою
спонтанность, потерял способность чувствовать и выражать себя
непосредственно и творчески.
Он хорошо рассказывает о своих трудностях, но плохо с ними справляется.
Он сводит свою жизнь к словесным и интеллектуальным упражнениям, он топит
себя в море слов. Он подменяет саму жизнь психиатрическими и
псевдопсихиатрическими ее объяснениями. Он тратит массу времени, чтобы
восстановить прошлое или определить будущее. Его деятельность - выполнение
скучных и утомительных обязанностей. Временами он даже не сознает того, что
он в данный момент делает.
Эти утверждения могут показаться огульными, но пришло время, когда это
необходимо высказать. За последние пятьдесят лет человек стал в гораздо
большей степени понимать самого себя. Мы невероятно много узнали о
физиологических и психологических механизмах, посредством которых мы
поддерживаем свое равновесие под давлением постоянно изменяющихся условий
жизни. Но в то же время мы не научились в равной степени радоваться себе,
использовать свои знания в своих интересах, расширять и углублять свое
ощущение жизни (aliveness) и роста.
Понимание человеческого поведения ради самого понимания - приятная
интеллектуальная игра, приятный (или мучительный) способ убивания времени,
но оно может не оказаться полезным для повседневных дел жизни. По-видимому,
многое в невротической неудовлетворенности собой и нашим миром происходит
из-за того, что, проглотив целиком многие термины и представления
современной психиатрии и психологии, мы не разжевали их, не попробовали на
вкус, не попытались использовать наше словесное и интеллектуальное знание
как силу, которой оно могло бы быть.
Напротив того, многие используют психиатрические представления в
качестве рационализации, в качестве способа продлевания
неудовлетворительного поведения. Мы оправдываем нынешние трудности прошлым
опытом, мы купаемся в своих несчастьях. Мы используем свои знания о человеке
как оправдание для социально-деструктивного или саморазрушительного
поведения. Вырастая из детского "Я не могу с этим справиться", мы начинаем
говорить "Я не могу с этим справиться, потому что..." - потому что мама
отвергала меня в детстве, потому что я не умею обходиться со своим эдиповым
комплексом, потому что я слишком интровертирован и пр.
Между тем психиатрия и психология не предназначались для того, чтобы
оправдывать невротическое поведение, лишающее человека возможности жить,
реализуя максимум своих способностей. Цель этих наук не просто в том, чтобы
предложить объяснения поведения; они должны помочь нам обрести самопознание,