"Евгений Андреевич Пермяк. Последние заморозки " - читать интересную книгу автора

Сережа точно знает, что он, как и брат, будет работать на
станкостроительном заводе. Руфина еще не знает этого. Но если Алеша скажет,
Руфина пойдет на завод.
В восьмом и девятом классах она тайно вздыхала, любуясь своим кудрявым
мастером. А теперь любовь заполнила ее всю. Любовь уже нельзя было скрыть
от матери. Да и зачем? Во многих старых уральских рабочих семьях и теперь
поощряются ранние браки. Руфинина мать, Анна Васильевна, вышла замуж
семнадцати лет. У Дулесовых нет-нет да и поговаривали об Алексее
Векшегонове. И особенно участились разговоры о нем, когда словоохотливая
старуха бобылка Митроха Ведерникова принялась ворошить седую давнину о
первонасельниках Старозаводской улицы - Векшегоновых и Дулесовых.
Все это хотя и ушло в забвенье, умерло в народной молве, а от прошлого
никуда не денешься. Не просто же так, а для чего-то воскрешает былое старая
Митроха.


II

Как гласит предание - да и не только оно, но и городской архив, -
Дулесовы и Векшегоновы появились на Урале во время царствования Екатерины
Второй.
Молодой кузнец Афанасий Дулесов прибыл из Тулы. Его зазвали сюда
земляки - туляки, привезенные первозаводчиком петровских времен Демидовым.
Говорят даже, что будто бы с Афанасия Дулесова был писан знаменитый
лесковский Левша. Эта сущая чепуха порождена желанием Дулесовых возвеличить
свой род. Но о том, что предки Дулесовых были отличными мастерами,
свидетельствуют и архив и музей. Архив также подтверждает, что глава рода
уральских Дулесовых - Афанасий взял себе в жены пойманную им девку-вогулку
незнаемой лесной красоты, идолопоклонщицу, и оную продержал взаперти сорок
дней, а потом самолично крестил в реке Кушве, научил ее русским словам и
обычаям.
Молва гласит, что незнаемая лесная вогульская красота жены Афанасия
сказывалась в дулесовском роду каждым седьмым ребенком. И что Руфина так
хороша лицом и статностью потому, что она из "седьмых".
Кто не злоупотреблял цифрой семь? Все же, отметая мистическое, мы не
должны забывать, что воскрешенная Митрохой Ведерниковой легенда украшала
Руфину, привлекая внимание к ней окружающих, в том числе и Векшегоновых.
Векшегоновы, по скупым сведениям архива и пространным пересказам той
же молвы, ведут начало из соликамских строгановских мест древней земли
Перми Великой.
Это неоспоримо. Документы архива заслуживают доверия. Можно спорить с
молвой. А молва устами того же Ивана Ермолаевича Векшегонова, деда Алексея,
твердит, что некий из братьев Строгановых, владевший землями по Каме,
Вишере и притокам, был одержим охотой на зверя. У одержимого охотой
Строганова был удачливый векшегон. Дословно - человек, гоняющий или
загоняющий векш. Слово "векша" не исчезло на Урале и теперь. Это белка.
Векшегон, будучи красивым никак не менее тульского предка Дулесовых,
кузнеца Афанасия, полюбил дочь Строганова. И когда та ответила ему на
любовь (а надежд на согласие быть выданной за смерда-векшегона у нее не
было), она предложила побег. И они бежали за хребет Каменного Пояса. То