"Антон Первушин. Миротворцы ("Приключения Ефима Князева")" - читать интересную книгу автора

маяча в кори-дорах механического корпуса, он решил прокатиться по парковой
зоне Политеха до ближайших коммерческих палаток, с целью вылакать кружечку
пива для успокоения нервов и в память о бурной студенческой молодости. На
выходе из корпуса кивнул Моисеичу с видом "я ненадолго, скоро вернусь",
отцепил велосипед и только собирался взгромоздиться на сиденье, как был
громко окликнут:
- Герасим Николаевич!
Гера обернулся. К нему подходил Николай Пирогов, капитан МВД,
оперуполномоченный уголовного розыска, один из "приблатненных" Стрельцовым
милиционеров. Встретить его здесь Гера никак не ожидал и сразу напрягся,
настораживаясь.
- Герасим Николаевич, на пару слов.
- Что случилось? - тихо спросил Гера.
- Ну не здесь же, - Пирогов тоже понизил голос.
- А где? - Стрельцов попытался по интонации собеседника понять,
действительно ли что-то случилось серьезное, или просто Пирогов, не будучи
поставленным в известность о той кризисной ситуации, в которой оказались
Гера с командой, хочет решить какую-то бытовую те-кущую проблему.
- У меня здесь машина, - сказал Пирогов ровным голосом, прямо и открыто
глядя Лы-сому Гере в глаза. - Пройдемте, Герасим Николаевич?
Гера оглянулся на мехкорпус, пожал плечами и повел велосипед вслед за
Пироговым.

3.

Сурку не слишком понравилась идея Лысого Геры посадить его на
разработку версии ри-туального убийства. Как и его непосредственный
начальник Зимагор, Сурок воспринял эту версию бредом полоумного эксперта:
"стареет дядя Ваня, шизеет, скоро совсем под снос пойдет". Но уж если сам
Гера распорядился...
"Ладно, - решил Сурок, - отсутствие результата в нашем случае тоже
сойдет за ре-зультат. Главное - показать, что версия эта не имеет под собой
никакой реальной основы. По крайней мере, у нас, в Ветрогорске".
Так что, без особого энтузиазма, но с твердым намерением Сурок принял
на себя часть общего груза.
Начал он с прояснения теоретической части вопроса. В самом деле - а что
это такое "ритуальное убийство"? В каких формах оно встречается? Кем и с
какой целью применяет-ся? Представления Сурка о ритуальных убийствах
основывалось до сих пор на скудных сведе-ниях, почерпнутых им на досуге из
коротких статей в газетах бульварного толка и просмотра американских
видеофильмов. Как сейчас помню: "Наперегонки с дьяволом" тот фильм
назы-вался. Там такая семейная пара, молодожены, становятся случайными
свидетеля-ми жертвоприношения, проведенного провинциальными сатанистами.
Сатанисты устраивают за ними веселенькую охоту, которая заканчивается ко
всеобщему удовлетворению но-вым жертвоприношением, на этот раз - упомянутой
молодежной пары. Весьма оптимистиче-ский финал.
Однако фильмы фильмами, а не плохо было бы разузнать, как это
происходит на самом деле. И вообще, существует ли в природе секта, у которой
в традиции вырезать раз в год по паре преступных авторитетов?
В библиотеку, рыться в пыли и печатном слове, Сурок не пошел: времени