"Мишель Пессель. Путешествия в Мустанг и Бутан " - читать интересную книгу автора

перевалы еще впереди, а расстояние, которое мы прошли туда, придется
одолевать и обратно. С тайной надеждой я спросил Таши, не устал ли он, -
тогда было бы легче переносить боль в собственных ногах. Тот коротко
ответил: "Нет. С чего бы?".
Солнце прожигало насквозь, и мне понадобились стоические усилия, чтобы
любоваться пейзажем. Он не изменился со времен Марко Поло.
- Кипо ре (красиво)? - окликнул я Таши.
- Шита кипо (очень красиво), - ответил тот с улыбкой.
Мы завели разговор о дороге, о нашем маленьком караване, потом перешли
на "жизнь вообще".
Таши считал свое нынешнее существование из рук вон плохим. Он верил в
перевоплощения душ и полагал, что прожил уже несколько более удачных жизней,
но эта с самого начала оказалась несчастной.
Таши воплотился 21 год назад в деревне шерпов амдо. Семья его
исповедовала религию бон, одну из древнейших в Центральной Азии; она
зародилась задолго до появления Будды. В основе религии бон лежат
многочисленные мифы и верования в колдовство и магию, которые были
распространены не только в Азии, но и в дохристианской Европе.
Однажды, гуляя по узеньким, замощенным кирпичом уличкам непальской
столицы, я обратил внимание на крохотное кафе, в котором собирались
тибетские беженцы. Я зашел туда, дабы испробовать действенность моих
американских уроков и чтения Грамматики Белла.
В полутемной комнате, отделенной от улицы занавеской, за низкими
деревянными столиками сидели тибетцы. На некоторых были классические халаты
темно-бордового цвета и высокие сапоги, на других - куртки с множеством
молний, на третьих - западная одежда по тогдашней непальской моде. Там я
познакомился с Таши. Мы сразу же подружились. Много вечеров мы провели за
маджонгом в кафе, ставшем, как я выяснил, главным местом встреч шерпов амдо.
Таши знал немного хинди, и поначалу беседы наши проходили скованно. Но
постепенно я научился бегло говорить по-тибетски, и все стало на свои места.
А когда через полгода хлопот я получил долгожданное разрешение на поход
в Мустанг, выяснилось, что мой старый друг антрополог не может сопровождать
меня, и я остался один. Тут-то Таши и вызвался стать моим спутником. Его
мать категорически возражала против дальнего путешествия. Что ж, ее волнение
можно было понять: потерять мужа, расстаться бог знает насколько с младшим
сыном и теперь провожать в опасный путь старшего - это уж слишком!
Но Таши крепко стоял на своем.
Мустанг - настолько маленькая область, что для нее не нашлось места
даже в Британской энциклопедии. Тамошнего короля индийцы называют раджой, но
подлинный его титул - Ло гьялпо ("гьялпо" - по-тибетски "король", а "Ло" -
местное название Мустанга). Вполне возможно, там не окажется' ничего
интересного, кроме нескольких заброшенных деревень. Но с другой стороны,
есть шанс открыть мир, само существование которого долго ставилось под
сомнение.
Мы шли, окруженные запахом мокрой глины и таинственными тенями,
сгущавшимися в сумерках. Я спросил Таши: "Ты боишься смерти?" К большому
удивлению, он рассмеялся:
- Так или иначе, все ныне живущие через девяносто девять лет умрут.
И добавил:
- Выходит, всем им бояться?.. Никто не знает, почему он явился на свет