"Н.Е.Пестов. Основы православной веры " - читать интересную книгу автора

Христом, явной, совершенно внутренне для него убедительной делается
единственность этого пути. Мало ставших на этот путь, но почти нет раз
ставших и возвратившихся назад. Согласно обещанию Христа, "всякий ищущий
обретает".
Как говорила старица Ардалиона (Усть-Медвед. монастырь): "Чтобы жить со
Христом в Боге, нужна смерть собственной самости... Сердце, умертвившее в
себе свою самость, делается жилищем Божественного добра; усвоением Его
всесвятых заповедей, дух человека приобщается Духу Христову... Не
уничтожается наша личность, но, умирая телом, воскресает духовно во Христе.
И как прежде она жила для себя и себя делала целью жизни, к себе все
направляла, собою все освещала, так теперь Христос стал жизнью ее души,
душою ее жизни, полнотою сердца, руководителем ее ума. И когда Христос живет
в душе, то какого добра не в силах Он плодотворить, и какие чудеса не явит
Он душе?.. Какие чудеса угодно Господу являть такой душе и через нее же
миру, это Ему Одному известно. Сама же душа ничего не желает, это предел ее
исканий - отселе ждет смерти, чтобы разрешиться и со Христом быть..."
О значении пришествия Христа на землю так пишет профессор о. Сергий
Булгаков: "Бог восхотел иметь в творении, в человеке друга; вочеловечение
Бога до конца осуществляет возможность этой дружбы.
"Вы друзья Мои, если исполните то, что Я заповедую вам"
(Ин. 15:14)... И человек должен возлюбить в Нем своего высшего и
единственного Друга, найти себя в Нем, ибо в Нем сокрыта тайна всякого
индивидуального лица; Он, как Сын Человеческий, и есть само человечество, в
человеке подлинно человеческое. В известном смысле "спасение" от греха, т.
е. от себя самого в должном, эмпирическом естестве, есть утверждение себя
другим в Друге. Господь принял на Себя инакость, нашу греховную природу,
вплоть до крестной смерти, чтобы пребыв в другом, явить Себя к этому другому
истинным Другом".

"Я завещаю вам... Царство"
(Лк. 22:29), - говорил Господь Своим апостолам, уходя с земли.

"Вы... царственное священство"
(1 Петр. 2:9), пишет поэтому ап. Петр христианам.

Может ли понять наш разум все необычайное величие, на которое возводит
нас Господь этим обетованием. И не только о получении этих даров должен
помнить всякий христианин, но и всей глубине ответственности, которую
возлагает на каждого из нас принятие, хранение и употребление в жизни этих
бесценных, великих, трудно постижимых разумом царственных даров..." Как
говорит затворник Задонский Георгий - "Христа надо не только любить, но быть
влюбленным в Него".

Литература к главе 4-й.
1. Четвероевангелие.
2. Евангельская история о Боге Сыне, изложенная словами св.
евангелистов. Еп. Феофана.
3. Св. Иоанн Златоуст. Толкование на текст четырех евангелистов.
4. Лебединский П. С. "Иисус Христос Сын Божий - Спаситель мира". 1896
г., 1101 стр. текста.