"Юрий Петухов. Гневный Бог" - читать интересную книгу автора

вглубь времен. Причем следует отметить, что ареал этнографи-
ческого почитания "матери Ладо", "первобогини", "матери все-
го сущего" достаточно широк и связан не только со средним
Дунаем, а включает в себя все территории праславян и все об-
ласти их дальнейшего расселения, а также литовско-латышские
земли.
Итак, Лето и Артемида искусно вплелись в раскидистое дре-
во греческой мифологии, обросли до неузнаваемости литератур-
ной плотью. Но это не помогло им скрыться от исследователей,
доказавших, что налицо перенос на юг более ранних культов,
оставивших свой след и на малоазийском побережье и в прочих
местах. Но кто же все-таки Аполлон? Дадим небольшую информа-
цию к размышлению, сопоставим предварительно кое-что. Вот, к
примеру, знаменитый делосский алтарь Аполлона, сделанный из
рогов коз, убитых Артемидой, имеет на севере двойника - храм
в Радигоще, известный из "Хроники" Титмара Мерзенбургского.
В этом храме "опорные столбы заменены рогами различных зве-
рей". Праславянские зольники с крестообразными глиняными ро-
гульками и алтари Аполлона из золы (сподии) с "рогатыми ле-
пешками", а также многие другие соответствия на севере и юге
наводят на мысль, что "очевидно, какое-то близкое к Аполлону
божество, может быть под иными именами, почиталось другими
европейскими народами". А случайны ли связи италийских вене-
тов, энетов, потомков Энея и Иула, с венедами побережья Бал-
тийского моря, снабжавших первых янтарем в отдаленнейшие
времена и вплоть до средневековья? И, как считают ученые,
культовые "солнечные колесницы" праславян, венедов и прожи-
вавших поблизости кельтов не что иное, как аполлонова повоз-
ка, на которой он отправлялся в гости к гипербореям... Можно
привести множество интересных фактов. Но не будет отвлекать-
ся.
Внешнее обличие Аполлона - "варварское". Он "длиниокуд-
рый", "не стригущий власов" (Гомер, "Илиада", XX, 68, 39). У
древних греков, а позже и римлян, один из основных описа-
тельных эпитетов для "варваров"-северян - "длинноволосый, не
стригущий волос".

ЗАБЫТЫЙ ПРООБРАЗ


Мы располагаем большим количеством примеров, когда бо-
жество с определенным именем или мельчает с веками, теряя
свои функции, постепенно сходит на нет, или же... "отбирает"
функции других богов, становится многозначным, выдвигается
на видное место в пантеоне.

Б. А. Рыбаков, "Язычество древних славян", C.388


Попытки найти аналог Аполлону в стране гипербореев были.