"Юрий Петухов. Дорогами Богов" - читать интересную книгу автора

образовался страшный, зияющий провал, который начал заполняться в какой-то
мере лишь в последнее десятилетие благодаря появившимся после долгого
вылеживания под прессом цензуры работам академика Б. А. Рыбакова и других
современных исследователей. Но, несмотря на то, что и западный научный и
околонаучный мир по тем или иным причинам притормаживал развитие славянской
мифологической школы, совсем остановить научный процесс оказалось не под
силу даже объединенному "концерну" отечественных бюрократов-перестраховщиков
и их единомышленников по ту сторону границ, разделявших мифологии народов на
разрешенные и запрещенные. Мы вдаваться в подробности титанической борьбы
русской исторической школы за свое существование не будем. У нас Цель иная.
И цель эта сводится к тому, чтобы понять самим и по мере способностей и
возможностей довести до читателя тот факт, что на протяжении долгих
тысячелетий в Европе и во всех местах расселения индоевропейцев не
существовало ни границ, ни "железных занавесов", что народы свободно, охотно
и энергично контактировали друг с другом, участвовали в межэтнических
процессах самым активным образом, и то, что принято называть культурной
интеграцией, осуществлялось не на словах, а на деле - тому сотни тысяч
примеров. И особо важно понять, что одним из таких народов были и наши
предки - славяне, праславяне, протославяне (по части терминологии и
соответствующей хронологии ученые пока не могут окончательно договориться.
Но это нам не помешает, ведь дело не сводится к одной лишь терминологии).
Исключать из европейской истории крупнейший этнический массив Европы мы
не имеем права - можно было понять, почему это делалось в 20-е гг. у нас
или, скажем, в 30-40-е гг. в нацистской Германии, но перечеркнуть историю
этноса, положившего начало, по крайней мере, десяти-двенадцати славянским
народностям и нациям, в наше время вряд ли удастся. По крайней мере
постоянного успеха проводники политики запретительства сейчас уже не смогут
добиться. Переиздан объемный серьезный труд А. Н. Афанасьева "Поэтические
воззрения славян на природу", который превосходит по всем параметрам
небезызвестную работу Дж. Фрэзера "Золотая ветвь", перепечатывавшуюся у нас
при всех запретах многократно. Появились и иные исследования. Невозможно до
бесконечности удерживать в тайне историю какого-либо народа, в любом случае,
она станет известна миру. Мы же после краткого отступления вернемся к нашей
теме.
Итак, что объединяет все перечисленные мифологии? Ответ на этот вопрос
пытались дать многие ученые. Один, наиболее известный широкому кругу
читателей, французский исследователь Ж. Дюмезиль, автор переведенной на
русский язык работы "Верховные боги индоевропейцев", предложил на суд
научной общественности модель, по которой божества упомянутых народов всегда
разделяются на три основных класса, на три категории в зависимости от
исполняемых функций. В итоге он получил и обосновал трехчленную структуру
мифологического пантеона: бог-жрец, бог-воин и бог-хозяйственник (последних
иногда несколько). Подобное разделение логично, произошло оно, разумеется,
не по воле самих богов, а в результате деления индоевропейской общины - и
соответственно, ее дочерних образований - на касты жрецов, воинов и
скотоводов, ремесленников, земледельцев.
В древнеиндийском, например, варианте это выражалось в членении на
брахманов и раджей, принадлежащих к высшей касте, кшатриев-воинов - ко
второй по значимости касте и вайшья - к касте третьей, включающей в себя,
выражаясь современным языком, рабоче-крестьянский люд, но отнюдь не