"Юрий Петухов. Дорогами Богов" - читать интересную книгу автора

включающей неприкасаемых - шудр - самую низшую касту, официально и не
входившую даже в архаический коллектив, представлявшую покоренных
аборигенов.
Примерно такую же схему при желании мы сможем обнаружить и у других
индоевропейских народов: трехчленное деление характерно. Так же, как
характерен и свойственный мировоззрению индоевропейцев и их многоликих
потомков дуализм, то есть, постоянное противопоставление: добро - зло,
верх - низ, правый - левый, закат - восход и пр.
И опять-таки, придерживаясь этих моделей-схем, признавая их
существование в рамках более сложных и порою не объясненных еще систем, мы
не будем замыкаться в них, ибо и они при всей своей справедливости и
верности всего лишь модели, всего лишь схемы. Их можно сравнить с зеркалом,
которое поднесли к красивому и неординарному архитектурному сооружению с
какой-то одной стороны, - отражение верное, неискаженное, но оно передает
нам лишь одну стену сооружения или даже часть этой стены, не отражая ни в
коей мере ни трех остальных стен, ни кровли, ни фундамента, ни тем более,
внутренностей здания.
Сравнительно-историческое изучение индоевропейских мифологий зародилось
не в наши дни. У его истоков стояли А. Мейе и Ж. Вандриес. По крайней мере,
так считается. Хотя, надо думать, что сравнивать и проводить сопоставления
различных божеств умели еще в древнем мире. Но все течет, все меняется. У
античных греков, скажем, был один объем информации, у А. Мейе - другой,
побольше, у нас с вами - третий, разрастающийся на глазах, увеличивающийся
буквально в геометрической профессии в зависимости от удаления во времени от
рассматриваемого объекта. И потому нет оснований нам отказываться от
сравнительно-исторических и поисковых работ, точно так же, как не будет
таких оснований и у тех, кто придет за нами и проведет свое исследование.
За последние годы нас приучили к звучным словосочетаниям типа:
"ограбление века", "сделка века", "чудо века". Но мы стоим перед явлением,
которое можно без всяких оговорок назвать ЗАГАДКОЙ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ. И это будет
не эффектным словосочетанием, порождением падких на сенсации репортеров, а
чистой правдой. Так кто же они - загадочные индоевропейцы? Краткий экскурс в
мифологические глубины ушедших тысячелетий, "во сретенье тоскующих теней",
поможет нам приблизиться к разгадке этой тайны.

ГЛАВА ПЕРВАЯ НЕРАЗЛУЧНАЯ ТРОИЦА


В отличие от греческой мифологии, которая уже с VII в. до н. э. стала
объектом (а, может быть, в какой-то степени и жертвой) литературной
обработки и творческого обогащения жрецами, поэтами, писателями и
специальными мифографами, славянская мифология, как "жизнь богов", осталась
неописанной.

Б. А. Рыбаков. Язычество древних славян


За три десятилетия до нашей эры в Римской империи из официального
пантеона богов неожиданно выдвинулся один, далеко не самый приметный и
могущественный. Еще до этого римляне отождествили своих абстрактных богов с