"Юрий Петухов. Дорогами Богов" - читать интересную книгу автора

ключевым положениям, заложенным в этом нашем вступлении.
Сколько было индоевропейцев, хотя бы ориентировочно? Даже порядка мы не
сможем назвать! Все сокрыто пеленою веков и тысячелетий. Но не только время
тут виновато. Дело в том, что с этим вопросом столкнулись на заре
индоевропеистики. Исследователи, задавшиеся им, тут же приходили к выводу,
что без антропологических данных определить это число невозможно. А для
того, чтобы выявить антропологический тип индоевропейца, надо найти его
прародину. Кольцо замыкалось. Путем долгих сопоставлений и накапливания
статистики в местах наиболее плотного расселения индоевропейских народов,
изучения останков, найденных там, сравнения с основными европейскими расами,
живущими ныне, удалось прояснить лишь одно: никакого особого
индоевропейского антропологического типа не существовало. Его можно было
выделить, сравнивая с соседними крупными расами, например,
переднеа-зиатской, эфиопской, лапоноидной. Но вычленить его из рас
европейских не было возможности. Легенда о какой-то особой пранации
рассыпалась на мельчайшие кусочки, не оставив надежды какому-либо одному из
современных народов, а точнее, группе изыскателей, представляющих этот
народ, на приоритетность своего племени, своей нации по части
непосредственного наследования. За исключением одного народа...
По всей видимости, древние индоевропейцы были уже тогда, в V-IV
тысячелетиях до н. э., народом смешанным, состоявшим из представителей
многих европейских, а может быть, и не только европейских этносов. И единым
стержнем, вокруг которого складывалась новая по тем временам общность,
служили, наверное, не только лишь кровнородственные отношения, но в первую
очередь язык, культура. Не вызывает сомнений и тот факт, что смешанность
первичная, если ее так можно назвать, по мере расселения перекрывалась и
смешанностью вторичной, происходившей от вливания в общность иных этносов.
Вот такая способность к ассимиляции и ассимилированию и явилась, пожалуй,
самой характерной чертой, присущей индоевропейцам. Эта способность сослужила
им добрую службу, так как в отличие от замкнутых, закрытых этносов, рано или
поздно обреченных на вымирание, они были необыкновенно жизнестойки и
обладали социальным противоядием против любых катаклизмов. Этой способности,
надо думать, в немалой мере обязаны нынешние представители самой большой в
мире языковой семьи. И что особо важно для нас, взявшихся за данное
исследование, именно эта черта, именно это свойство помогут понять очень
многое в европейской истории последних пяти-семи тысяч лет. Есть над чем
задуматься: ведь срок немалый, и пробил себе путь через толщу тысячелетий,
сохранил себя в какой-то мере не отдельный этнос, зародившийся в то далекое
время, - нет, таковые давно исчезли с лица земли, а пробился к нам, в
современность, если можно так выразиться, человеческий сплав. Сплав,
обожженный в горниле времени.
Что еще можно узнать по интересующей нас проблеме? Существует,
например, такая теория: у индоевропейцев было две прародины - первичная и
вторичная. На первой они зародились как предэтнос, как начальная форма
языковой и человеческой общности. Затем судьба помотала их по белу свету, и,
уже осев на новой родине, второй, соединившись с ее аборигенами в какой-то
степени, они и выработали из себя окончательно то, что мы имеем в виду под
понятием "индоевропейцы". Интересная теория,

Поселение русов-трипольцев 1У-Ш тыс. до н.э. Реконструкция