"Юрий Петухов, Нина Васильева. Русы Великой Скифии " - читать интересную книгу автора

семьи два сына уезжают в места иные, достигают там больших высот и зачастую
или стыдятся своей "простой" родни, или вовсе забывают о ней. Примерно так
получилось и с двумя вычленившимися из родительского суперэтноса
народностями-побегами - шумерским и египетским. Они пошли "своими путями",
почти не вспоминая о тех, кто породил их.
К IV тыс. до н. э. ядро суперэтноса на Ближнем Востоке основательно
ослабло и регрессировало в результате постоянного испускания из себя
выселков русов по всем направлениям и, главное, вследствие просачивания
внутрь этого разбухшего, аморфного ядра иноэтнического элемента и огромного
давления снаружи (на каждое поселение) окружающих варварских предэтносов.
Прежде всего кавказоидно-ассироидных с севера и востока и протосемитских с
юга и юго-запада (из бескрайних степей Аравийского полуострова). И те и
другие уже основательно проникли по всем территориям расселения
ближневосточных русов. И если кавказоидно-ассироидные гибридно-реликтовые
этносы, имевшие большую долю примеси русов-бореалов и русов-индоевропейцев,
привносили вслед за вторжением созидательно-организующие начала (пример,
гутты-кутии в Южной Месопотамии) и мирные способы производства, то
протосемиты (гибридный этномассив смешанных неандерталоидов, негроидов и
русов-бореалов), бывшие дикими кочевниками-номадами, несли разрушение и
опустошение. Недаром они получали прозвища "хапиру" и "са-гас", что означало
"подрезатели жил", "головорезы".
И тем не менее поселения, города-княжества и торговые города
суперэтноса в Сурии-Русии-Палестине продолжали жить, набирать силы, мирясь с
постоянным включением в свое общество пришлых "чужаков", внедряющихся
"мирным" способом (наемные рабочие, торговцы, менялы, криминальный элемент,
бродяги, воры, нищие-попрошайки, проститутки...).
Чужаки были выходцами из диких племен, которые вели "присваивающий
образ хозяйствования" и не достигли еще высот "производящего" и
накопительного. Они с завистью смотрели на коренное население
городов-княжеств и не понимали, зачем надо соблюдать столько условностей,
законов, традиций, когда можно просто разграбить, "присвоить" уже имеющиеся
сказочные, на взгляд таборных кочевников, богатства. И при первом удобном
случае, при вторжениях, волнениях, неурядицах именно чужаки первыми
бросались убивать, разрушать, грабить. Таким образом часть из них
накапливала "первоначальный капитал", при этом искренне считая себя гораздо
умнее и практичнее "наивных и глупых" автохтонов, не умеющих пользоваться
ситуацией.
Традиции и культура русов не позволяли им просто уничтожать чужаков,
хотя для этого было более чем достаточно сил и возможностей. Напротив,
многотысячелетний обычай отпускать на волю и принимать в свое сообщество
инородных рабов, захваченных в войнах, приводил к размыванию суперэтноса.
Чужаки, внедряющиеся в общество, оседающие в нем со своим
"первоначальным капиталом", привносили множество своих "традиций". И, в
частности, право держать рабов пожизненно, создавая таким образом институт
наследственного рабства, когда рабами становились дети и внуки их рабов.
История "классического" беспредельного рабства началась на Ближнем
Востоке именно тогда, когда чужаки (в основном протосемиты) стали
существенной и имущей частью в городах-княжествах деградирующего
суперэтноса. Таким образом, чужаки получили возможность обогащаться за счет
повсеместного и массового использования чужого труда.