"Сергей Сергеевич Писарев. Повесть о Манко Смелом - охотнике из племени береговых людей [И]" - читать интересную книгу автора

Затем поднялся старик с горшком раскаленных углей в руках.
Он всыпал их в углубление, где были сложены куски дерева, заваленные
сухими ветками. Все внимательно следили за тем, как разгорится огонь.
Сухие ветки вспыхнули сразу, но сырое дерево загораться не хотело. Это, по
мнению людей, было плохим предзнаменованием, - охотников ждет неудачный
промысел.
Когда костер был в конце концов разведен, старик обратился к
собравшимся. Говорил он тихим голосом, призывая соплеменников быть смелыми
и неутомимыми, помогать во время охоты друг другу и, поделив добычу, мирно
разъехаться по своим стойбищам.
Закончил старик так:
- Пусть людей не страшит гнев Духа Вод: каждый отряд принесет ему
хорошую жертву, а хранители веры станут день и ночь упрашивать Духа Вод
прислать охотникам хорошую добычу.
Зажженный стариком огонь должен гореть все время, пока продолжается
промысел. Поддерживать его будут поочередно охотники всех отрядов.
Считалось, что, если огонь вдруг потухнет, лучше сразу же разъезжаться -
добычи не будет, а среди охотников начнутся раздоры.
Днем Ахин повел своих людей к месту межплеменного обмена. Молодые
охотники, конечно, знали, что существует не только Береговое Племя - люди
жили и на другой стороне Широкой Воды, и в лесах на берегах рек и озер. Но
впервые они встретились с ними так близко.
Молодые охотники увидели людей, именовавших себя Рысями - родовые
знаки у них были вытатуированы на лбу, а не на груди, как у других. Они
увидели людей племени Журавля, в продырявленные и оттянутые мочки ушей
которых были вставлены маленькие раковины.
Они увидели людей, пришедших с той стороны, откуда восходит солнце.
Были они меньше других ростом, коренастые, в меховой одежде и с очень
простым оружием. Про мужчин этого племени говорили, что не они приводят к
себе жен, а сами уходят в стойбища. Над ними смеялись, забывая, что совсем
недавно такие же обычаи были и у всех остальных племен.
Ахин рассказал, что эти охотники не только ловят рыбу и бьют зверей,
но и ставят в лесах ловушки. Научились они этому давно, но с тех пор
никому не показывали, как изготовлять ловушки. У себя дома они зорко
охраняли места, где ставили их. Теперь же эти люди впервые вынесли ловушки
на обмен.
Каждый отряд привез вещи, которых было много в их стойбищах,
собираясь обменять на то, в чем люди племени нуждались. У Береговых Людей
имелась красная краска, - они добывали ее в земле. Но у них не было
кремневых наконечников. А так как красной краской пропитывали кожи и
употребляли при захоронениях, то стойбище, имевшее много кремня, могло
получить красную краску у людей Берегового Племени в обмен.
На земле были разложены одежды из шкур, мехов, рыбьей кожи и рыбьих
пузырей, оружие, кремневые наконечники, каменные топоры, тёсла и другие
орудия, глиняные сосуды, корзины из прутьев, берестяные и деревянные,
выжженные внутри, челны, куски грубой ткани, изготовленные еще без
ткацкого станка из волокон крапивы и конопли. Здесь были и те самые
блестящие орешки, о которых рассказывал Ахин, лыжи, сани и даже собаки.
Выставили для обмена желтый прозрачный шарик, внутри которого, совсем как
живое, было заключено насекомое. Посмотрев на этот шарик, люди