"Андрей Платонов. Деревянное растение" - читать интересную книгу автора

одиночку, падает в обморок от измождения. Социально-же он хочет быть юным
героем. Старичок радостен, - ударник, разделяет эпоху, ликует.
Жовов, даже болея, и во всех несчастьях, чувствовал себя каким-то
свежим, здоровым и спокойным. Его, еще, ничто не могло испугать, даже когда
страх приближался к нему смертью, - Жовов силился испугаться, и не мог.
Шофер на шоссе Кавказа - тоже "Жовов".
Кузява зачастую путал себя с пролетариатом, - свое мнение считал
классовым, классическим.
Трагедия, мука Жовова, что он хозяин, устр< оитель >, рабочий мира, но
что-то мешает ему еще ("Что-то" - Кузява).
Искусство должно умереть,- в том смысле, что его должно заменить нечто
обыкновенно<е>, человеческое; человек может хорошо петь и без голоса, если в
нем есть особый, сущий энтузиазм жизни.

"Чем наше будущее социально связано с прошлым теперь? Эта связь все
же должна быть, как-бы ни было далеко, высоко наше будущее. В чем же?
В чем некий "компромисс", без которого невозможен относительный
синтез (смотри у Ленина). Противоречия ведь решаются "подобные", а не
абсолютные. По моему - в бюрократии". (Речь в пригор<одном> поезде).

Писать надо не талантом, а "человечностью" - прямым чувством жизни.
Люди связаны между собой более глубоким чувством, чем любовь,
ненависть, зло, мелочность и т. д. Они товарищи даже тогда, когда один из
них явный подлец, тогда подлость его входит в состав дружбы.

Надо так до чего-нибудь доорганизоваться, чтоб жизнь вырабатывалась
сама
- без участия людей, а просто в силу взаимоотношения.

Из нового мира рождается новейший. Всякое существо несколько раз
сбрасывает кожу, спускает сукровицу и т. д.-прежде чем получить постоянство.

Полпашкин (...Борисевкин) при несчастии, настоящем несчастии,
жаловался - всем жаловался с глубоким чувством - и от сочувствия людей,
сочувствия, которое превозмогало, превышало его несчастие,- полнел. Горе
приносило
ему телесную толщину.

Духарня вышла вечером рассекать воздух (гуляние).
В конце романа Кузява во сне видит капитализм и убивает Жовова для
добычи из него скелета.

Красота есть обратное понятие. Кто некрасив. тот более намучен
социальным неустройством. Кто красив, не избежал неустройства. Но через
некрасоту
можно достигнуть высшей красоты. А некрасота, это преходящее
состояние человека, когда он в мучительности.
Самара, вокзал, 29. VIII. 31 г.

Как народ смотрит на коллективизацию?