"Антон Платов. В поисках святого Грааля" - читать интересную книгу автора

разном своего сына, чтобы проверить, насколько велика стала его мудрость.
Гвион же, как только коснулись его чудесные капли, ощутил в себе что-то
необычное. И обнаружил он, что знает обо всём, что здесь произошло: и о том,
что за травы варила Керидвена, и о волшебных свойствах попавших на него
капель. И о том, что скоро поймёт Керидвена, что к чему, и ужасна будет
месть волшебницы за то, что отнял мальчик дар, предназначенный её сыну...
Тогда убежал Гвион прочь от котла; чародейка же, когда поняла, что сын
её ничуть не изменился, бросилась за ним в погоню. И догнав, она проглотила
мальчика, и, как говорит сказание "девять месяцев носила его в себе". По
истечении этого срока Керидвена родила мальчика "обратно", но, чувствуя, что
не может убить его, положила его в коракль и бросила в море...
Что было дальше, мы уже знаем из "Истории Талесина".
Главное сакральное содержание "Гвиона, или Истории о волшебных
каплях" - это трансформация, Перерождение, которое претерпевает мальчик,
превратившийся в великого барда в результате "столкновения" с волшебным
котлом и его содержимым. Позже мы ещё не раз вернёмся к этой теме, поскольку
Перерождение (Второе Рождение, как в мифах арийского Востока, если угодно) -
это основное содержание мифа о Священном Котле. Пока же нам требуется
другое - показать связь со Святым Граалем - священная чаша Grand Saint Graal
также обладает свойством не только исцелять душевные и физические раны, но
преображать человека, её узревшего...

...Упоминания о Котле Перерождения можно обнаружить во многих
средневековых кельтских текстах, хотя иногда образ его утрачивает отчасти
свою изначальную магию и часть сакрального смысла. Таков, например, Котёл
Перерождения в относительно позднем валлийском сказании Branwen ferch Llyr
(т.е. "Бранвен дочь Ллира"), входящем в состав "Четырёх Ветвей Мабиноги", о
которых ещё будет речь впереди. Здесь уже не оговаривается, что Котёл
преображает человека; указывается лишь, что если опустить в него мёртвого
воина, он оживёт, хотя и будет лишён дара речи. Впрочем, следует отметить,
что и здесь всё не так просто: Перерождение, посвящение всегда связывается в
сакральной Традиции через прохождение состояния смерти. Но это - опять
"забегание вперёд"...
Любопытно, что образ Котла Перерождения можно встретить не только у
кельтов. Мы видим, например, этот Котёл (точнее - Котлы, в данном случае)
у... П.П.Ершова в "Коньке-Горбунке", написанном по мотивам народных русских
сказок:
Вот конёк хвостом махнул,
В те котлы мордой макнул,
На Ивана дважды прыснул,
Громким посвистом присвистнул.
На конька Иван взглянул
И в котёл тот час нырнул,
Тут в другой, там в третий тоже,
И такой он стал пригожий,
Что ни в сказке не сказать,
Ни пером не написать...
А завершить этот раздел мне хотелось бы примером, взятым, что
называется, "из жизни".
В Оррисдале (остров Мэн), неподалёку от Кёрк Малев, есть большой