"Сергей Плеханов. Золотая баба (Повесть)" - читать интересную книгу автора

Старуха, есть статуя в виде некой старухи, которая держит в утробе сына, и
будто там уже опять виден ребенок, про которого говорят, что он ее внук.
Кроме того, будто бы она там поставила некие инструменты, которые издают
постоянный звук наподобие труб. Если это так, то я думаю, что это
происходит от сильного непрерывного дуновения ветров в эти инструменты.

Сигизмунд Герберштейн. <Записки>, 1549


В Обдорской области около устья реки Оби находится некий очень
древний истукан, который москвитяне называют <Золотая Баба>, то есть
<Золотая Старуха>. Это подобие старой женщины, держащей ребенка на руках и
подле себя имеющей другого ребенка, которого называют ее внуком. Этому
истукану обдорцы, угричи и вогуличи, а также и другие соседские племена
воздают культ почитания, жертвуют идолу самые дорогие и высокоценные
собольи меха, вместе с драгоценными мехами прочих зверей, закалывают в
жертву ему отборнейших оленей, кровью которых мажут рот, глаза и прочие
члены изображения; сырые же внутренности жертвы пожирают, и во время
жертвоприношения колдун вопрошает истукана, что им надо делать и куда
кочевать: истукан же (странно сказать) обычно дает вопрошающим верные
ответы и предсказывает истинный исход их дел.

Алессандро Гваньини. <Описание Европейской Сарматии>, 1578


Я говорил с некоторыми из них и узнал, что они признают единого бога,
олицетворяя его, однако, предметами, особенно для них нужными и полезными.
Так, они поклоняются солнцу, оленю, лосю и пр. Но что касается до рассказа
о золотой или яге-бабе (о которой случалось мне читать в некоторых
описаниях этой страны, что она есть кумир в виде старухи), дающей на
вопросы жреца прорицательные ответы об успехе предприятий и о будущем, то
я убедился, что это пустая басня. Только в области Обдорской со стороны
моря, близ устья большой реки Оби, есть скала, которая от природы
(впрочем, отчасти с помощью воображения) имеет вид женщины в лохмотьях с
ребенком на руках. На этом месте обыкновенно собираются обдорские самоеды,
по причине его удобства для рыбной ловли и действительно иногда (по своему
обычаю) колдуют и гадают о хорошем или дурном успехе своих путешествий,
рыбной ловли, охоты и т. п.

Джильс Флетчер. <О государстве русском>, 1591


Можно предоставить легковерному летописцу верить в то, что он
рассказывает про остяцкую богиню и что ни в какой мере не подтверждается
последующими известиями. Некоторое сходство с этим рассказом имеет еще
более древний рассказ про языческую богиню, державшую ребенка на коленях,
которую почитали в низовьях реки Оби под именем Златой Бабы. Я
расспрашивал про нее тамошних остяков и самоедов, но ничего не узнал, и
то, что нам сейчас рассказывают на реке Оби про Белогорского шайтана,
совсем не похоже на вышеприведенный рассказ.