"Александр Плонский. "Летучий Голландец" проыессора Браницкого (Фантастическая повесть)" - читать интересную книгу авторавыхлопотал себе у Зевса разрешение умереть и умер... Если бессмертие и
богам в тягость, то каково пришлось бы людям". _______________ * Итальянский поэт и философ (1798 - 1837). "И все-таки, может быть, человеку религиозному легче, - возражало его второе "я". - Он боится смерти всего лишь как перехода в новое, неизведанное состояние. Так боятся темноты, боятся окунуться в холодную воду. Для нас же, атеистов, смерть - пустота, небытие, конец всему... Не оттого ли столь живуча религия?" Но добро и зло, великое и ничтожное не бесследны. Сколь ни быстротечна человеческая жизнь, она - прикосновение к вечности, оставляющее свой, пусть микроскопический, отпечаток. Смертен человек, но не его творческое начало, не его созидательный дух, не жажда познания. Вновь и вновь задавая себе вопрос: "Зачем я живу?" и не находя на него сколько-нибудь исчерпывающего ответа, человек самим своим существованием утверждает смысл жизни. "Расскажи это ему!" - язвительно сказало второе "я". Чуть впереди к выходу шел Иванов. Вот он повернулся, и Антон Феликсович увидел лицо человека, довольного добросовестно исполненным долгом. В меру скорбное, но преисполненное тем самым историческим оптимизмом, к которому взывал профессор-биолог на памятном диспуте. - Послушайте, Иванов, - окликнул Браницкий. - Вы думали когда-нибудь о смысле жизни? - Я - член философского семинара, - с достоинством ответил бывший - А в бога вы верите? - Шутите, Антон Феликсович! - взметнулся Иванов. И Браницкий припомнил разговор с ленинградским профессором Шпаковым, специалистом по научному атеизму. Разговор этот происходил в доме похожей на амазонку философини, которая, по ее словам, коллекционировала будд и интересных людей. Будды во множестве населяли массивный сервант, а интересных людей она сводила друг с другом и молча сопричаствовала их беседам, подогреваемым вещественным компонентом ее гостеприимства. - Как вы относитесь к проблеме существования внеземных цивилизаций? - спросил Антон Феликсович. - Положительно, - ответил профессор Шпаков. - А к проблеме искусственного интеллекта? - Так же. - Представим себе, - продолжал Браницкий, - что одна из цивилизаций, назовем ее первичной, послала к удаленной необитаемой планете космический корабль с... - Роботами, - подсказал Шпаков. - Не совсем так. Слово "робот" дискредитировало себя, став символом тупого повиновения... - Но другого термина нет! - Будем иметь в виду носителей искусственного интеллекта. Так вот, осваивая планету, они образовали своего рода вторичную цивилизацию. А затем произошло событие, нарушившее связь между первичной и вторичной цивилизациями, причем последняя продолжала существовать, но уже вполне |
|
|