"Александр Плонский. "Летучий Голландец" проыессора Браницкого (Фантастическая повесть)" - читать интересную книгу автора

выхлопотал себе у Зевса разрешение умереть и умер... Если бессмертие и
богам в тягость, то каково пришлось бы людям".
_______________
* Итальянский поэт и философ (1798 - 1837).

"И все-таки, может быть, человеку религиозному легче, - возражало его
второе "я". - Он боится смерти всего лишь как перехода в новое,
неизведанное состояние. Так боятся темноты, боятся окунуться в холодную
воду. Для нас же, атеистов, смерть - пустота, небытие, конец всему... Не
оттого ли столь живуча религия?"
Но добро и зло, великое и ничтожное не бесследны. Сколь ни
быстротечна человеческая жизнь, она - прикосновение к вечности,
оставляющее свой, пусть микроскопический, отпечаток. Смертен человек, но
не его творческое начало, не его созидательный дух, не жажда познания.
Вновь и вновь задавая себе вопрос: "Зачем я живу?" и не находя на
него сколько-нибудь исчерпывающего ответа, человек самим своим
существованием утверждает смысл жизни.
"Расскажи это ему!" - язвительно сказало второе "я".
Чуть впереди к выходу шел Иванов. Вот он повернулся, и Антон
Феликсович увидел лицо человека, довольного добросовестно исполненным
долгом. В меру скорбное, но преисполненное тем самым историческим
оптимизмом, к которому взывал профессор-биолог на памятном диспуте.
- Послушайте, Иванов, - окликнул Браницкий. - Вы думали когда-нибудь
о смысле жизни?
- Я - член философского семинара, - с достоинством ответил бывший
аспирант.
- А в бога вы верите?
- Шутите, Антон Феликсович! - взметнулся Иванов.
И Браницкий припомнил разговор с ленинградским профессором Шпаковым,
специалистом по научному атеизму. Разговор этот происходил в доме похожей
на амазонку философини, которая, по ее словам, коллекционировала будд и
интересных людей. Будды во множестве населяли массивный сервант, а
интересных людей она сводила друг с другом и молча сопричаствовала их
беседам, подогреваемым вещественным компонентом ее гостеприимства.
- Как вы относитесь к проблеме существования внеземных цивилизаций? -
спросил Антон Феликсович.
- Положительно, - ответил профессор Шпаков.
- А к проблеме искусственного интеллекта?
- Так же.
- Представим себе, - продолжал Браницкий, - что одна из цивилизаций,
назовем ее первичной, послала к удаленной необитаемой планете космический
корабль с...
- Роботами, - подсказал Шпаков.
- Не совсем так. Слово "робот" дискредитировало себя, став символом
тупого повиновения...
- Но другого термина нет!
- Будем иметь в виду носителей искусственного интеллекта. Так вот,
осваивая планету, они образовали своего рода вторичную цивилизацию. А
затем произошло событие, нарушившее связь между первичной и вторичной
цивилизациями, причем последняя продолжала существовать, но уже вполне