"Плутарх. О "Е" в Дельфах" - читать интересную книгу автора

исследовать, "Делиец" и "Фанес" - для тех, перед кем уже частично
раскрывается истина, "Исмений" - для обладающих знанием и "Лесхинорий" - для
людей, которые уже набрались опыта и извлекают пользу из споров и
философских бесед друг с другом.[7] "Так как начало философии, - сказал
он, - это поиск истины, а начало поиска - удивление и затруднение, то
естественно, что многое, касающееся божественных дел, кажется сплошными
загадками и настоятельно требует вопроса "почему?" и исследования причины.
Например, о вечном огне: почему сжигают в этом месте только еловые дрова и
пользуются для воскурений только лавром? Почему воздвигают две статуи
Мойр,[8] хотя повсюду считают, что Мойр три. Почему ни одной женщине нельзя
обратиться к оракулу[9] и в чем смысл треножника? И сколько еще других
подобных вопросов, предлагаемых в качестве приманки, привлекают людей, не
совсем уже неразумных и бездушных, и зовут их наблюдать, слушать и
рассуждать на эти темы. Посмотри-ка на изречения: "Познай самого себя" и
"Ничего чрез меру"[10] - сколько исследований они возбудили у философов,
какое множество бесед возникло из каждого изречения, как из семени. Я думаю,
что не менее плодотворным будет и нынешнее наше исследование".

3

После Аммония выступил мой брат Ламприй[11] "Вот мы выслушали речь
простую и вместе с тем краткую, - сказал он. - Ведь говорят, что мудрецов
(некоторые называют их софистами) было пять: Хилон, Фалес, Солон, Биант,
Питтак. А затем линдский тиран Клеобул, а позже и коринфский тиран Периандр,
не имевшие ничего общего ни с добродетелью, ни с мудростью, но благодаря
своей власти, друзьям и милостям принудили общественное мнение присвоить им
название мудрецов, изрекли какие-то гномы и положения наподобие изречений
настоящих мудрецов и распространили их по Элладе.
Мудрецы были возмущены, но они не захотели изобличить их хвастовство,
возбудить открытую к себе ненависть из-за славы и вступить в борьбу с
могущественными людьми, а собрались и после беседы друг с другом принесли в
дар богу ту из букв, которая стоит пятой в алфавите и означает цифру "пять";
тем самым они засвидетельствовали перед богом, что их только пять, а
седьмого и шестого они отвергают как не имеющих к ним никакого отношения. А
что рассказывают это не попусту, можно понять, послушав служителей храма,
называющих золотое "Е" даром Ливии, жены Кесаря, медное - приношением
афинян, а первое и самое древнее "Е", из чистого дерева, еще и теперь
называют даром мудрецов, так как оно подарено не одним, а является общим
приношением всех мудрецов".

4

На это Аммоний тихо засмеялся, подозревая, что Ламприй выдумал сам всю
эту историю, но сказал, что якобы слышал ее от других, чтобы не быть за нее
в ответе, а на самом деле выразил свое личное мнение. Кто-то из
присутствующих заметил, что подобный вздор болтал недавно чужеземец халдей:
"Есть, - утверждал он, - семь букв, произносимых чистым голосом; есть семь
созвездий, двигающихся по небу
Движением чистым и независимым; от начала алфавита буква "Е" из гласных
вторая, а солнце - из созвездий второе после луны. А Аполлон, как считают