"Плутарх. Об Исиде и Осирисе" - читать интересную книгу автора

Плутарх

Об Исиде и Осирисе

(пер. Н. Н. Трухина)

(Вершины мистической философии)

Предуведомление

Биография знаменитейшего из биографов столь часто приводилась в
многочисленных изданиях его "Сравнительных жизнеописаний", что решительно
нет никакого смысла подробно излагать ее еще раз. Вкратце же она такова:
родился Плутарх в середине 40-х годов I века н. э. в городке Херонее, в
Беотии, где и прожил большую часть своей жизни ("...я живу в маленьком
городе, и чтобы он не сделался еще меньше, охотно в нем остаюсь"). Учился в
Афинах у платоника (академика) Аммония, несколько раз бывал в Риме
(впервые - при имераторе Веспасиане), имел некоторое влияние при дворе (есть
известие, что император Траян требовал от наместников Ахайи, чтобы те в
управлении провинцией руководствовались указаниями Плутарха).
В своем родном городе Плутарх избирался смотрителем проектов и
архонтом, был также избран гражданином Афин. Большую же часть своего времени
(за исключением литературной деятельности) уделял воспитанию сыновей и
молодежи. Последние годы жизни Плутарх прожил в Дельфах, состоя жрецом в
храме Аполлона (именно там и были написаны трактаты, представленные в данном
издании). Умер приблизительно в 120 г. (последний раз упоминается в хронике
Евсевия в 119 г. как глубокий старик).
Как Галлия делилась на четыре части, так и все богатейшее литературное
наследие Плутарха (согласно Ламприеву каталогу - порядка трехсот книг, около
двух третей которых - утрачено) - на две: "Сравнительные жизнеописания" и
"Моралии". Принцип разделения, предложенный горячим поклонником и
систематизатором Плутарха, византийским монахом Максимом Планудом (1260-1310
гг.), крайне прост: все, что не подходило под "Сравнительные жизнеописания",
включалось в "Моралии". Таким образом "Моралии" - механическое соединение
более восьмидесяти больших и малых работ, посвященных самым различным
вопросам (любопытно, как отнесся бы к этому эклектик Плутарх?!). Чисто
философские (впрочем, понятие "чисто" вряд ли применимо к славному предтече
энциклопедистов - Плутарх никогда не мог, да и не хотел удерживать себя в
рамках какой-либо одной выбранной темы и, в конце концов, моралист и
бытописатель брали в нем верх) работы, за редким исключением, до нас не
дошли, но если судить по сохранившимся названиям, были по преимуществу
посвящены комментированию и трактованию отдельных мест из Платона. Плутарх
вообще искренне считал себя академиком, но был им скорее "платонически", ибо
трудно себе представить, чтобы он, любящий отец и примерный семьянин, певец
ратных подвигов, "гражданских" добродетелей и "мудрых" пиров действительно
воспринимал наш чувственный мир лишь как жалкий образ и подобие эйдетических
красот, а тело - только как "темницу души". Читая блестящего Платона, мы не
можем не услышать "холодный смех бессмертных", чего никак нельзя сказать о
"платонике" Плутархе, мыслителе пускай и поверхностном и вторичном, но очень
добром и человечном, а потому и одном из обаятельнейших писателей, причем не