"Плутарх. Об Исиде и Осирисе" - читать интересную книгу автора

"глаз". Небо же, так как оно, будучи вечным, не стареет, они изображают
знаком сердца с курильницей под ним***. А в Фивах были выставлены безрукие
изображения судей, причем статуя главного судьи - с сомкнутыми веками в знак
того, что справедливость неподкупна и беспристрастна**** Символом воинов
было резное изображение скарабея, ибо у скарабеев нет самок, но только
самцы*****. Детенышей же они рождают в веществе, которое скатывают в шар,
заботясь о средстве питания не менее, чем о месте рождения.

* Выражение, дословно не воспроизводимое. ** Diod, I, 11
*** Ср. Horapollo, Hierogl. I, 22: сердце над дымящейся
курильницей - обозначение Египта. Разночтение, основанное на вставке-небо
они изображают знаком кобры, а страсть - знаком сердца с курильницей под
ним. См. Griffiths, стр. 132.
**** Diod., I, 48. Изображения такого рода действительно
существуют.
***** Aelian., De Nat. Anim. X, 15; Porphyr., De Abstin. IV.9.

11.

Итак, Клея, когда ты слушаешь те мифы, в которых египтяне рассказывают
о богах, об их блужданиях, растерзаниях и многих подобных страстях, то
следует помнить о том, что сказано раньше, и не думать, будто что-либо из
этого произошло и случилось так, как об этом говорят.
Гермеса, например, называют собакой* не в собственном смысле слова, но,
как говорит Платон**, связывают с хитроумнейшимиз богов бдительность этой
твари, ее неутомимость и мудрость, ибо она различает дружественное и
враждебное по своему знанию или незнанию предмета. И никто не думает, что
солнце, как новорожденное дитя, поднимается из лотоса, но так на письме
изображают его восход, символически обозначая, что воспламенение солнца
происходит от воды. Также Оха, самого жестокого и грозного из персидских
царей, который убил многих и, наконец, зарезал и съел с друзьями Аписа***,
прозвали мечом, как до сих пор именуют его в каталоге царей; и я полагаю,
что таким образом обозначают не отдельное собственно лицо, но сравнивают с
орудием убийства жестокость и испорченность характера. Итак, если ты будешь
внимать историям о богах подобным образом и будешь выслушивать их от тех,
кто толкует миф благочестиво и мудро, если ты всегда будешь исполнять и
блюсти предписанные обряды, понимая, что нет для богов более приятного дела
и более приятной жертвы, чем истинное представление об их природе, тогда
избежишь ты суеверия, которое является злом не меньшим, чем безбожие.

* Гермеса отождествляли с собакоголовой обезьяной Тотом (общая
причастность к мудрости) и с шакалом Анубисом (общая связь с преисподним
миром).
** Resp. 375e.
*** Имя Оха носили Дарий II (423-404 гг. до н. э.) и Артаксеркс
III (359-338 гг до н. э.). В убиении Аписа обвиняли Камбиза и Артаксеркса
(Aelian., Var Hist. IV,8; Herod., III, 29).

12.