"Плутарх. Филопемен и Тит " - читать интересную книгу автора

древности, любила Филопемена исключительной любовью и содействовала росту
его славы и его мощи. А один римлянин {2} назвал его последним из эллинов,
потому что после него Греция не дала уже ни одного великого мужа, достойного
ее.
2. Филопемен не был безобразен {3}, как думают некоторые: доступна
обозрению его статуя, еще и теперь находящаяся в Дельфах. Правда, мегарская
хозяйка не узнала его, но, говорят, это произошло из-за его простоты в
обращении и скромности в одежде. Узнав, что к ним идет ахейский стратег, она
заспешила с обедом, а мужа ее случайно не было дома. В это время вошел
Филопемен, одетый в простой военный плащ. Хозяйка приняла его за одного из
приближенных Филопемена, за посланного вперед гонца, и попросила его помочь
ей в приготовлениях к обеду. Филопемен тотчас сбросил плащ и стал колоть
дрова. В это время вошел хозяин и, увидев это, воскликнул: "Что это значит,
Филопемен?" "Только то, - отвечал тот на дорическом наречии, - что я плачусь
за свою скверную наружность". Тит, насмехаясь над телосложением Филопемена,
однажды сказал ему: "Какие у тебя прекрасные руки и ноги, Филопемен, а
живота нет!" Действительно, в поясе он был слишком тонок. Впрочем, эта
насмешка относилась скорее к войску Филопемена: у него были хорошая пехота и
конница, а в деньгах он часто нуждался. Вот что рассказывают о Филопемене в
школах.
3. Честолюбивый характер его был не вполне свободен от запальчивости и
гнева. Стремясь соревноваться прежде всего с Эпаминондом, он упорно подражал
ему, но только в энергии, благоразумии и неподкупности: гнев и задор мешали
ему во время гражданских усобиц сохранять мягкость, душевное равновесие и
гуманность, свойственные Эпаминонду. Поэтому Филопемена считали более
способным к воинским подвигам, чем к проявлению гражданских добродетелей. И
действительно, с самого детства он любил военное дело и охотно учился тому,
что было полезно для этой цели, - вести бой в тяжелых доспехах и ездить
верхом. Так как в нем замечали способности к борьбе, некоторые друзья и
наставники советовали ему заняться атлетикой. Но Филопемен спросил, не
повредят ли атлетические упражнения военным. Ему отвечали (как оно и было на
самом деле), что телесные качества и образ жизни атлета и солдата во всем
различны, особенно же отличаются упражнения и повседневное
времяпрепровождение: атлеты долгим сном, постоянной сытостью, установленными
движениями и покоем стараются развивать крепость тела и сохранять ее, так
как она подвержена переменам при малейшем нарушении равновесия и отступлении
от обычного образа жизни; тело солдата, напротив, должно быть приучено к
любым переменам и превратностям, прежде всего - способно легко переносить
недостаток еды и сна. Получив такой ответ, Филопемен не только сам отказался
от профессии атлета и осмеял ее, но впоследствии, будучи стратегом,
насколько это было в его власти, выводил из употребления всякого рода
атлетические упражнения, предавая их позору и поруганию, так как они делают
непригодными к боям людей, самых способных к ним от природы.
4. Расставшись с учителями и воспитателями, Филопемен стал участвовать
в походах граждан в Лаконику, куда они вторгались для захвата добычи. Он
приучал себя идти первым при выступлении в подход, последним - при
возвращении из похода. В свободное время Филопемен укреплял тело либо
охотою, придавая ему тем самым легкость и силу, либо земледельческими
работами. У него было прекрасное поместье в двадцати стадиях от города. Туда
он ходил каждый день после обеда или после ужина и ложился спать на первую