"Иван Петрович Пнин. Басни " - читать интересную книгу автора

В одах: "На правосудие" и "Надежда" Пнин в ярких красках рисует тяжелое
положение крепостных. В 1798 г. Пнин, вместе с А. Ф. Бестужевым, издавал
"Санкт-Петербургский Журнал", в котором, наряду с сентиментальными повестями
в духе того времени печатались также публицистические заметки в защиту
пользы необходимости широкого просвещения. В форме разговора калифа и его
визиря Пнин приводит и разбивает все возражения против просвещения,
навеянные французской революцией и распространявшиеся в русском обществе.
Развитию литературной деятельности Пнина в этом направлении особенно
способствовало начало царствования Александра I. Он примкнул к той группе
молодых петербургских писателей, из которой составилось "Вольное общество
любителей словесности наук и художеств". Стихотворения его, написанные в это
время, печатались в "Журнале Российской Словесности" и "Журнале для пользы и
удовольствия", а по смерти Пнина - в "Благонамеренном" и "Пантеоне русской
поэзии". Свой взгляд на образ правления Пнин выразил в басне "Царь и
придворный". Придворный сравнивает царя с верхним камнем пирамиды, а нижние
основные камни - с народом, созданным для него. На лесть придворного царь
отвечает словами:

Тот камень, что свой блеск бросает с высоты,
Разбился б в прах - частей его не отыскали,
Когда б минуту хоть одну,
Поддерживать его другие перестали.

В книге "Опыт о просвещении относительно России", Пнин, исходя из
мысли, что просвещение не может мириться с рабством, высказывается за
освобождение крестьян, с которыми "помещики поступают хуже, нежели со
скотами, им принадлежащими". Общая цель, к которой должно стремиться
просвещение, заключалась, по мнению Пнина, "в приготовлении России полезных
сынов отечеству, а не таких, которые бы гнушались тем, что есть
отечественного и презирали свой язык". Пнин предлагал обучать крестьян
земледелию, дворян - юридическим наукам, военных - военным, священников
декламации, а не древним языкам, никому не нужным и т. д. Книга Пнина
разошлась очень быстро, но когда, в том же году (1801), автор представил ее,
с дополнениями, в цензуру для нового издания, оно было остановлено, так как,
по словам цензора, автор "с жаром и энтузиазмом жалуется на злосчастное
состояние русских крестьян, коих собственность, свобода и даже жизнь
находятся в руках какого-нибудь капризного паши". По этому поводу Пнин
написал диалог между "манджурскими" цензором и писателем, в котором цензор
тщетно старается убедить наивного автора в том, что "не всякая истина должна
быть напечатана". Испытав на себе всю тяжесть положения незаконнорожденных,
Пнин обратился к Александру I с запиской: "Вопль невинности", в которой
требует улучшения положения незаконных детей, совершено незаслуженно
обреченных законом на материальную и нравственную кару. Преждевременная
смерть Пнина вызвала всеобщее сожаление, выразившееся в целом ряде речей,
некрологов и стихотворений, с похвалами открытому и честному характеру
Пнина, его доброте и гражданским добродетелям. Общество любителей
словесности, избравшее Пнина в 1805 г. своим председателем, почтило память
его особым заседанием.
Ср. статью Н. Прыткова ("Древняя и Новая Россия", 1878, " 9) и
"Сочинения" К. Н. Батюшкова (изд. П. Н. Батюшкова, Санкт-Петербург, 1887, т.