"Сергей Подгорный. Вторая возможность (Авт.сб. "Взгляд с нехоженой тропы")" - читать интересную книгу автора

Швартин облегченно вздохнул.
- Надо быть наивным, как теленок, дебилом, чтобы верить в эту чушь! - и
в голосе Клюева еще тихо, но явственно зазвучали металлические нотки. -
Странно: вот скажет вдруг кто-то из наших знакомых, что начал верить в
бога, и мы почувствуем к нему жалость, почувствуем над ним невольное
превосходство, ощутим желание вернуть его на путь истинный, но начнет тот
же знакомый разглагольствовать о Махатмах и Гуру - и мы почувствуем
зависть, свою ущербность и начнем его жадно слушать. А ведь одно стоит
другого! Разницы нет никакой! Хитроумная чушь - и больше ничего! И то, и
другое годится лишь, чтобы заключить в духовное рабство - не больше и не
меньше!..
Клюев еще минут десять кликушествовал в таком духе, а Евтеев молча
слушал, пораженный тем, каким больным местом в душе Клюева оказалась эта
представлявшаяся ему захватывающе увлекательной тема. Затем, немного
успокоившись и видя внимание, с каким его невольно слушал Евтеев, Клюев
стал говорить хоть и по-прежнему страстно, путано, но аргументированно.
От его почти часового монолога в памяти Евтеева остался ряд тезисов,
которые в речи Клюева располагались в том порядке, в каком приводятся
ниже.


Сплошь и рядом говорится про некую психическую энергию - самую якобы
могущественную, чудовищную по силе из энергий. Но зачем для операций с
массивами информации _чудовищная_ энергия? Каким образом проявляется
воздействие этой "могущественной энергии" на Мир, о чем "Гуру", "махатмы"
и их поклонники толкуют сплошь и рядом? Есть ли на это хоть где-то
ответ?.. Нет, просто, как аксиома, утверждается, что проявляется.
Собраны мысли глубокие, мудрые, _выверенные жизнью_, а к ним _пришиты_
упоминания о Космосе, Времени, Вечности, Космической энергии. Абсолюте,
Брахмане и т.п., что - во-первых - придает этим верным мыслям, выведенным
из многолетних наблюдений и опыта, _величественность_ и некую
дополнительную глубину - совершенно ложные, а во-вторых - верностью этих
мудрых мыслей хитрым и простым образом придается _достоверность_ пришитым
к ним Вечности, Абсолюту, чакрамам, психической энергии и т.п.


Получается весьма цельная на вид конструкция, одна часть которой мудра
- просто житейски - и истинна, а другая придает ей шарм величественности и
вводит в заблуждение; набор таких конструкций может привести в конце
концов к вере в абсурд, в то, чего нет.
Принимая эти хитрые словесные конструкции _целиком_, человек все дальше
уходит по заманчивой, льстящей его самолюбию некой _причащенностью_ тропе
_величественных спекуляций_, которые, как предусмотрительно оговариваются
"Гуру", не подлежат проверке, но - вере.


Вот чем еще отличается система обучения, практикуемая "Гуру", от
европейской и вообще общепринятой. У европейцев тут всегда договор: вы мне
то-то и то-то, а я вам гарантирую определенные знания, сумму знаний и т.п.
"Гуру" принимают (хоть и с изрядным порой кокетством) дань почитания (и не