"Сергей Подгорный. Вторая возможность (Авт.сб. "Взгляд с нехоженой тропы")" - читать интересную книгу автора

Попытайтесь мысленно убрать из этих "учений-руководств" слюдяные
блестки слов Вечность, Космическая энергия, Абсолют и т.п. Мудрости так и
останутся мудростями, причем явно выведенными из пристально-внимательных
наблюдений и глубоких размышлений о природе человека и Мира вокруг, а не
иным - "чакрамным" - путем; исчезнет лишь ореол ложной величавости вокруг
них, заставляющий вас поступаться вашим достоинством.


Пользуясь анонимностью "махатм" и овладев стилем их "посланий",
"писем", можно освящать их именем свои собственные мысли и высказывания,
если те в принципе не противоречат _приписываемой_ "махатмам" точке зрения
на Мир, человека и т.д.


Как и всякое философское учение, которое неистинно, но хочет
существовать века, учение так называемых "Гуру" и "махатм" поразительно
многозначно, обширно, многогранно, _непроверяемо_ в главных - на которых
покоится - утверждениях, виртуозно балансирует на канате между выдумкой и
достоверностью: чтобы в него можно было поверить, принять его, а главное -
запутаться и ощутить невозможность (свою личную) доказательства его
неистинности.


Мы вот говорим, что библия противоречива, что христианство
противоречиво, но в этом ведь их сила, потому-то они и держатся века, что
на каждый довод в них можно отыскать и контрдовод. Цитируя библию, можно
доказать, что черное - белое, а через минуту, опять же цитируя ее, что
белое - белое, а черное - черное. Так же - и все учения "Гуру" и "махатм".


Мы так жаждем новых открытий, нового знания, что нередко ради зерна
нового готовы принять кучу мусора и шелухи, ради одной истины готовы
признать кучу чепухи и сказок.


Есть люди, которые относятся к Махатмам так же, как верующие к Исусу
Христу.
Чувствуя главную слабость своих учений, "Гуру" пытаются придать им хоть
_видимость социальности_; много говорится про заботу о счастье ближнего,
много призывов к ней, к борьбе со злом, но суть все та же: хочешь быть
счастливым - внуши себе, что ты на верном пути к счастью, счастлив,
становишься все счастливее, а зло рассматривается в полном отрыве от
социальной реальности, как нечто не зависящее от социальных причин и
условий.


Человечество нельзя сделать счастливым без изменения _социальных_
условий (что прекрасно понимал "Махатма Ленин"), в которых оно живет.