"Роман Подольный. Без обезьяны" - читать интересную книгу автора

Человек похож на обезьяну. Тебе уже успели объяснить: это потому, что
он (ты, я) произошел от нее. (Иногда говорят: не от обезьяны, а от общего с
обезьяной предка. Но ведь и этот далекий общий предок был все-таки
обезьяной, только что древней.)
Хороших и понятных книг о том, почему человек похож на обезьяну, как он
"происходил" от нее, написано немало. И гораздо труднее найти книгу, где
можно прочесть, почему человек похож на человека. Почему мы такие, какие
есть: кудрявые, скажем, и высокие, плечистые и светлоглазые, быстрые и
осторожные, вспыльчивые и вежливые... и всякие другие.
Ответы на многие такие вопросы можно найти в большой истории
человечества. Не на все вопросы ученые знают ответы, и не во всех как будто
найденных уже ответах они уверены. И все-таки лучше знать что-то, чем
ничего. И лучше сомневаться в правильном ответе, чем безоговорочно верить в
неправильный.
Эта книга о том, как объясняют ученые нам нас самих - наш облик и наше
поведение.
Обезьяна могла бы, конечно, тут пригодиться. И ближайшие к ней наши
предки - тоже. Но я почти не буду тревожить память буйных австралопитеков,
отважных питекантропов, свирепых синантропов.
Во-первых, повторяю, о них уже очень много писали.
А во-вторых... Если человека в возрасте четырнадцати или пятнадцати лет
попросят написать автобиографию, занести на лист бумаги главные события
своей жизни, он сосредоточится и припомнит, что в четвертом классе был
звеньевым, а в шестом - набрал третий разряд по шахматам. Но название своего
детского сада не будет сообщать. А ведь психологи утверждают, что обычно к
семи годам характер человека уже в основном складывается, - значит, твой
характер сложился как раз в детском саду.
Пройдет еще десяток лет - и взрослый человек, которым станет подросток,
напишет в автобиографии: школу кончил в таком-то году. И не будет сообщать,
какую именно школу, и не будет рассказывать, какие именно учителя его учили,
хотя ни ее, ни их, конечно, никогда не забудет. Ведь именно в школе, скорее
всего, решилось, чем он будет заниматься, что любить, с какими людьми
дружить всю свою жизнь.
Без обезьяны и питекантропа не было бы человека, как без детства и
отрочества не бывает юности. Но эта книга именно о юности человека, а не о
детстве, поэтому-то она - "Без обезьяны".
Немалое число наук работает над тем, чтобы люди больше и глубже знали
прошлое и настоящее человечества, умели объяснить их и связать между собой.
Внешний облик и вообще физическую природу человека, его реальное
прошлое и будущее как живого существа изучает антропология (в переводе с
греческого это значит "человековедение" - наука о человеке).
Быт и культуру народов мира исследует этнография ("народоописание",
"народоведение"); ее интересуют и народы, почему-либо отставшие от других на
историческом пути, и самые передовые; она занимается выяснением и того, как
жили наши близкие и дальние предки, а также племена и народы, давно или
недавно исчезнувшие с лица земли.
Книга "Без обезьяны" прежде всего рассказывает как раз о знаниях,
добытых именно этими двумя науками.
Но вместе с ними работает над изучением прошлого исследующая древние
вещи археология - лопата истории, как ее называют.