"преп.Марк Подвижник. Слово второе: О тех, которые думают оправдаться делами (226 глав) " - читать интересную книгу автора

другие погрешают против истины.
19. Награда дается рабам от Владыки не по долгу; но и не служащие Ему
верно, не получают свободы.
20. Ежели Христос за нас умер, по Писанию, и мы живем не для себя, но
для умершего за нас и воскресшего: то явно, что мы должны служить Ему до
смерти. Как же можем считать усыновление за должное?
21. Христос есть Владыка по существу, и Владыка по усмотрению; поелику
и не существовавших Он сотворил, и умерших грехом искупил Своею кровию, и
таким образом верующим даровал благодать.
22. Когда услышишь слова Писания: воздаст комуждо по делом его, то оно
не разумеет дела, которые сами по себе достойны геены, или царствия; но дела
собственного неверия или веры, за которые Христос воздаст каждому, не как
соразмеряющий вещи, но как Бог Созидатель и Искупитель наш.
23. Мы, которые удостоились бани покибытия, совершаем добрые дела не
ради воздаяния, но для сохранения данной нам чистоты.
24. Всякое доброе дело, которое делаем естественными нашими силами,
удаляет нас от противного ему порока, но без благодати не может приложить
нам освящения.
25. Воздержанный удаляется чревообъядение, нестяжательный -
корыстолюбия, безмолвный - многословия, чистый - сладострастия,
целомудренный - блуда, умеренный - сребролюбия, кроткий - смущения,
смиренномудрый - тщеславия, послушный - спорливости, обличательный -
лицемерия; подобным образом и молящийся удаляется безнадеждия, (произвольно)
нищий - многостяжания, исповедник - отречения, мученик - идолослужения.
Видишь ли, как всякая добродетель, совершаемая до смерти, есть ничто иное,
как удаление от греха, удаление же от греха есть дело естества, а не цена
царствия[1].
26. Человек едва схраняет и то, что ему естественно; Христос же крестом
дарует усыновление.
27. Одна заповедь частная, а другая общая: ибо в одном месте частно
повелевается подавать неимущему; а в другом дается заповедь отречься всего
имения.
28. Иное есть действие благодати, непонятное для младенца (по духовному
возрасту), а иное действие злобы (врага), похожее на истину. Но хорошо не
обращать внимания на таковые действия, чтобы не впасть в обольщение, - и не
проклинать их, дабы не проклясть истину; но (лучше) с надеждою все предавать
Богу; ибо он знает пользу того и другого.
29. Кто хочет переплыть мысленное море, тот долготерпит,
смиренномудрствует, бодрствует, воздерживается. Без сих же четырех, если
понудит себя войти в него, то возмутит только сердце, а переплыть не может.
30. Безмолвие есть отсечение зла. Если же к молитве присоединить и
четыре оные добродетели, то нет лучшего пособия к безстрастию.
31. Невозможно безмолствовать умом без тела, не разорить средостения их
без безмолвия и молитвы.
32. Плоть похотствует на духа, и дух на плоть (Галат. 5,17); ходящий же
духом, похотей плоти не совершает.
33. Молитва несовершенна без мысленного призывания. Неразсеянно
вопиющую мысль услышит Господь.
34. Неразсеянно молящийся ум утесняет сердце. Сердце же сокрушенно и
смиренно Бог не уничижит (Псал. 50,17).