"преп.Марк Подвижник. Слово второе: О тех, которые думают оправдаться делами (226 глав) " - читать интересную книгу автора

осквернение душе: так и возрастание страстей в устаревшем теле и освященной
душе.
78. Никто столько не благ и не милосерд, как Господь; но не каящемуся и
Он не прощает.
79. Многие из нас скорбят о грехах, а причины их мы охотно принимаем.
80. Крот, ползающий под землею, будучи слеп, не может видеть звезд; и
неверующий (Богу) относительного временного, не может веровать и в отношении
вечного.
81. Истинное ведение даровано от Бога людям, как благодать прежде
благодати, и научает имеющих оное прежде веровать Даровавшему оное.
82. Когда греховная душа не принимает постигающих ее скорбей; тогда
Ангелы говорят о ней: врачевахом Вавилона, и не исцеле (Иерем. 51,9).
83. Ум, забывающий истинное ведение, борется с людьми за вредное для
него, как бы за полезное.
84. Как огонь не может долго пробыть в воде; так и скверный помысл в
Боголюбивом сердце. Поелику всякий Боголюбивый бывает и трудолюбив;
произвольный же труд по естеству есть враг сласти.
85. Страсть, которую произвольно приводили в действие и питали, после
того уже и против воли обладаемого ею, крепко возрастает на него.
86. Мы любим причины непроизвольных помыслов, от того они и приходят;
произвольных же, очевидно, любим и самые действия.
87. Самомнение и гордость суть причины хулы; сребролюбие же и
тщеславие - немилосердия и лицемерия.
88. Когда диавол увидит, что ум помолился от сердца; тогда он наносит
великие и хитросплетенные искушения, желая малые добродетели истребить
великими нападениями.
89. Закостенение помысла обличает пристрастие человека; скорое же
истребление его означает брань и сопротивление.
90. Есть три мысленные состояния, в которые ум входит от изменения:
естественное, сверхъестетсвенное и противоестественное. Когда он войдет в
естественное состояние, тогда находит себя виновным в злых помыслах, и
исповедует Богу грехи, познавая причины страстей. Когда же будет в
противоестественном состоянии; то забывает правду Божию, и возстает на
людей, как на обижающих его. Когда же приведен будет в сверхъественное
состояние; тогда ощущает в себе плоды Святаго Духа, которые, по словам
Апостола, суть: любовь, радость, мир и проч., и знает, что ежели предпочтет
телесные попечения, то не может пребывать там, и вышедши из сего состояния,
впадает в грех и в последующие за ним злоключения, если и не вскоре, то в
свое время, как ведает правда Божия.
91. Ведение каждого бывает истинно в такой мере, в какой его утверждают
кротость, смирение и любовь.
92. Всякий, православно крестившийся, получил таинственно всякую
благодать. Удостоверяется же в сем, по мере исполнения заповедей.
93. Заповедь Христова, по совести исполняемая, по множеству сердечных
болезней, подает утешение; впрочем каждое из них приходит в свое время.
94. Постоянно молись во всяком деле, чтобы ничего не делать без помощи
Божией.
95. Нет ничего сильнее молитвы по действию; и нет ничего полезнее ее
для благоугождения Богу.
96. Всякое исполнение заповедей содержится в ней. Ибо нет ничего выше