"Авессалом Подводный. Каббалистическая астрология. Часть 1: Тонкие тела" - читать интересную книгу автора

пространства, населить ее телами и частицами по своему выбору и посмотреть,
что из этого получится; более того, расчет некоторых простейших замкнутых
систем и проведение соответствующих экспериментов составляет важную часть
физической науки. В социально-государственной парадигме этим идеям
соответствует представление о возможности создания властями - за достаточно
крепкой решеткой - тех законов и реальностей, которые ими рассматриваются
как наиболее желательные и справедливые. Одной решеткой обносится граница
государства, другой - забираются окна тюрем, и в заключение колючей
проволокой размечается на квадраты вся оставшаяся территория. Ну и, конечно,
важнейшую роль в таких системах играет тайная полиция, неукоснительно
следящая за исполнением кармических обязанностей населения, выражающихся в
его беспрекословном подчинении воле государства - в физических моделях этому
соответствует фигура наблюдателя, то есть экспериментатора, вооруженного
тончайшей следящей аппаратурой.

* * *

Альтернативным по отношению к частице является понятие волны, вибрации
или колебания. Волна не локализована в пространстве, и основными ее
характеристиками являются не координата, как у частицы, а частота (число
колебаний в секунду) и амплитуда (высота гребня). Разницу между
корпускулярным (то есть основывающемся на понятии частицы) и волновым
подходами хорошо иллюстрировать на примере симптоматики болезней физического
тела человека.
Одни болезни лучше описывать в корпускулярной парадигме, так как они
узко локализованы, и основная проблема заключается в поиске дефектного места
или органа. "Что у тебя болит?" "Пальчик". "Где?" "Вот здесь". "А, это
заноза. Сейчас мы ее вынем". Если вместо занозы обнаруживается раковая
опухоль, действуем аналогично.
Однако симптомы многих других, видимо патологических, состояний не
удается локализовать. "Что с тобой?" "Меня трясет, плохо себя чувствую".
Вялость, слабость, низкий жизненный тонус, равно как и жар, лихорадку и
многие другие не локализованные в конкретном члене или органе симптомы
гораздо естественнее описывать в волновой парадигме - ясно чувствуется, что
у человека сбились какие-то телесные ритмы, и организм работает в необычном
и не очень естественном, например, форсированном режиме. Однако у
современной западной медицины, очень далеко ушедшей по, так сказать,
корпускулярному пути развития, почти не развит волновой, или вибрационный
способ мышления - к нему сейчас пытаются прийти так называемые экстрасенсы,
но говорить о серьезных научных разработках и создании волнового языка,
приближающегося по детализации к традиционному медицинскому, пока не
приходится. Еще хуже обстоит дело в описании социальных процессов, чей
глобальный и "волновой" характер уже давно стали очевидны, судя по
распространенным метафорам типа "власть лихорадит" или "волна народных
восстаний". Тем не менее, корпускулярный взгляд здесь остается доминирующим
в осмыслении теоретиками: социологами и политологами; практические политики,
однако, все больше склоняются к волновой парадигме, употребляя такие
выражения, как "равновесие сил в регионе", "стабилизация" и т. д.; впрочем,
пока мало кто из них (насколько известно автору) непосредственно
руководствуется указаниями Лао-цзы, изложенными в его несравненном "Дао Дэ